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诗经·颂·商颂·玄鸟

原文：

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王不胜。龙十乘，大是承。邦千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。

注释：

1.玄鸟：黑色的候鸟，指燕子。可能是殷商国的图腾。

2.商：又称殷商。古国名。中国历史上继夏之后存在时间较长的一个王朝。从公元前17世纪商汤灭夏后建立国家，至公元前14世纪中叶盘庚迁都殷，及公元前11世纪商王纣被周武王带同西南各族攻灭，共传十七世，三十一王，历时六百年左右。它最早活动于东方的渤海沿岸及河南河北，同山东半岛、辽东半岛的古代土著民族有许多共同之处;有以玄鸟为始祖的神话，还有用兽骨占卜、杀人殉葬、衣着尚白等习惯。商自成汤建国、盘庚迁殷，至武丁时期，经过对周围方国的频战争，疆域及势力影响空前扩大。

3.宅：《书·尧典》：“分命仲，宅夷，曰谷。”《书·舜典》：“有能奋庸熙帝之载，使宅百亮采，惠畴?”《书·盘庚上》：“我王来，既宅于兹。”《书·说命上》：“王宅忧，亮阴三祀。”这里用为居、居住之意。

4.殷：地名。古商国首都。在今河南省安阳市西北小屯村。后人多称殷商。《书·盘庚序》：“盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。”《书·西伯黎序》：“殷始咎周，周人乘黎。”

5.芒：(máng忙)通“茫”。《乐府诗集·杂歌谣辞·勤歌》：“野茫茫。”这里用为辽阔旷远之意。

6.古帝：很远古的帝王。一说为上天。

7.武：《诗·大雅·生民》：“以弗无子，履帝武敏。”《诗·大雅·下武》：“下武维周，世有哲王。”毛传：武，继也。”郑玄笺：“后人能继先祖者，维有周家最大。”《诗·商颂·殷武》：“挞彼殷武，奋伐荆楚。”《尔雅·释言》：“武，继也。”这里用为继承之意。

8.汤：商王朝的建立者，原为商族部落领袖。主癸之子。传说名履，又称成汤、武汤、武王、天乙。殷甲骨文称成或唐，亦称大乙。西周甲骨与金文称成唐。据史书记载，商族从始祖契到汤，曾先后迁居八次，至汤定居于亳。夏末自孔甲始，荒淫无度，力量渐衰，至时更甚。汤定居于亳，为灭夏之战创造了有利条件。汤初置二相，以伊尹、仲共同辅助国事，又陆续灭掉邻近的葛国(今河南宁陵)以及夏的联盟韦(在今河南滑县)、顾(在今河南范县)、昆吾(在今河南许昌)等部落、方国，十一征而无敌于天下，成为当时的强国，而后作《汤誓》伐夏。汤与大战于鸣条(今河南封丘东)，大败，逃至南巢(在今安巢湖)，汤放而归于亳。此后三千诸侯大会，汤时为诸侯，被推为天子。三让，诸侯不从，于是汤即天子之位，建立商朝。

9.正：通“整”。《书·仲之命》：“惟周公位冢宰，正百工。”《书·君牙》：“亦惟先正之臣，克左右乱四方。”《诗·小雅·斯干》：“其正，其冥，君子宁。”《礼记·曲礼上》：“立必正方，不倾听。”《庄子·让王》：“正冠而缨绝。”《韩非子·主道》：“是故不贤而为贤者师，不智而为智者正。”这里用为端正之意。

10.方：通“仿”。《书·尧典》：“都!共工方鸠功。”《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠方之。”《诗·小雅·十日之交》：“维师氏，艳妻煽方处。”《诗·大雅·韩奕》：“不庭方，以戎辟。”《论语·宪问》：“子贡方人。”《孟子·梁惠王下》：“方命虐民，饮食若流。”《荀子·》：“方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周於世矣。”《商君书·算地》：“今世巧而民淫，方效汤武之时，而行神农之事。”这里用为模拟、仿效之意。

11.后：《书·大》：后克艰后，臣克艰臣。”《诗·小雅·楚》：“乐具入奏，以绥后禄。”《诗·周颂·昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。”《诗·周颂·时迈》：“允后。”《左传·文公二年》：“皇皇后帝。”《国语·周语》：“昔我先世后稷。”《礼记·内则》：“后王命冢宰。”《说文》：“后，继君体也。”这里用为君王之意。

12.奄：(yǎn演)《书·立政》：“式商受命，奄甸万姓。”《诗·大雅·皇矣》：“受禄无丧，奄有四方。”《诗·大雅·韩奕》：“奄受北国，因以其伯。”《诗·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方。”《诗·周颂·臣工》：“命我众人，乃钱，奄观艾。”《说文》：“奄，大有余也。”《广韵·韵》：“奄，取也。”这里用为拥有、占有之意。

13.九有：即九州。

14.殆：假借为“怠”。《左传·昭公五年》：“滋敝邑休殆。”《韩非子·有度》：“属官威民，退淫殆。”这里用为懒惰之意。

15.：(mi迷)《书·咸有一德》：“天难谌，命常。”《诗·邶风·泉水》：“日不思。”《诗·风·柏舟》：“之死矢。母也天只!不谅人只!”《诗·小雅·四牡》：“王事，我心伤悲。”《诗·大雅·皇矣》：“比于文王，其德悔。”《诗·鲁颂·水》：“有不孝，自求伊。