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一、1、简述马克思主义哲学产生的历史必然性
马克思主义哲学的产生有其自然科学前提,这就是自然科学由分门别类研究进入从联系上进行研究的新阶段,其主要表现就是三大发现:细胞学说,能量守恒和转化定律和生物进化论。旧哲学已开展到最高阶段,特别是德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。资本主义的高度开展、矛盾的激化和无产阶级独立走上政治舞台,是马克思主义哲学产生的社会历史条件。这三方面条件的具备,就使马克思主义哲学的产生具有了历史必然性。
2、简述哲学与具体科学的关系
哲学与具体科学不是包含关系,而是一般与个别的关系。
所谓一般与个别的关系是说具体科学是哲学的根底,哲学是对具体科学的概括。具体科学和哲学都是以客观物质世界为对象的,但前者研究的是物质世界某一特定领域或某一特定层次的本质和规律;而哲学那么是研究整个世界最一般的本质和规律,这种最一般的本质和规律要以具体科学提供的具体材料为根底,是从中概括和抽象出来的。由此可见,哲学离不开具体科学。另一方面,任何具体科学的研究总是在一定世界观和方法论指导下进行的,具体科学也离不开哲学。所以,哲学与具体科学虽然不同,但二者是不可分割、相互依赖的。它们是一般与个别、普遍与特殊的对立统一,而不是整体与局部的关系。
3、简述马克思主义哲学的根本特点
马克思主义哲学是在实践根底上革命性和科学性相统一的哲学。
马克思主义哲学的革命性表现在:它对现存事物是从其不断的运动中,从其暂时性方面去理解,不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的、革命的;它对人类哲学遗产进行了革命的改造;它是解放全人类的学说,是彻底革命的理论。
马克思主义的科学性表现在:它批判地继承了人类哲学遗产中的有价值的科学思想;它的根本原理和根本理论,始终严格地以大量、确凿的客观事实为根据;通过根据自然科学、社会科学和思维科学和成果,揭示了自然、社会、思维开展的普遍规律;它的整个理论贯穿着唯物论和辩证法的高度统一,没有片面性,并随实践开展而开展。
马克思主义哲学的科学性和革命性是高度统一的。它的科学性根源于革命性的需要,革命性又必须依靠科学性来保证和贯彻。这种统一是建立在它的阶级性根底之上的。无产阶级是先进生产力和生产关系的阶级代表,是彻底革命的阶级,又是最尊重科学的阶级。马克思主义哲学强调理论的根底是实践,理论从实践中来,又在实践中不断接受检验和开展。因此,马克思主义哲学的革命性和科学性内在地统一于无产阶级和劳动人民改造世界的实践。
4、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花
在人类的认识开展过程中,如果把某个片断加以夸大,就会产生唯心主义。所以,唯心主义哲学也是生长在人类认识之树上的花朵。不过因为它颠倒了物质和精神的关系,脱离了人的社会实践,不能正确指导人们认识世界、改造世界的活动,因而在总体上是错误的,是不结果实的。所以,此观点是正确的
5、实践性是马克思主义哲学的唯一特性
实践性是马克思主义哲学最显著的特点,但不是马克思主义哲学的唯一特点。马克思主义哲学以实践为根底,它来自实践,为无产阶级革命和建设实践效劳,它在实践中不断丰富和开展自己,具有强大生命力,所以,实践性是马克思列宁主义哲学区别于其它哲学的最显著特点。但是,马克思主义哲学除了实践性这一特点外,还具有阶级性、科学性和革命性特点。所以,说实践性是马克思主义哲学的唯一特性的观点是不正确的
6、试论哲学根本问题的根本内容及其意义
哲学根本问题是思维和存在的关系问题。这里思维是指精神或意识,存在是指物质或自然界。包括两个方面的内容:第一,思维和存在谁是第一性谁是第二性的问题,亦即思维和存在谁是本原、谁是派生的问题。对这个问题的不同答复划分了哲学的两大阵营,但凡主张思维、精神、意识第一性的属于唯心主义阵营;但凡主张存在、物质是第一性的,那么属于唯物主义阵营。第二,思维和存在有无同一性问题也就是我们的思维能否反映存在的问题。但凡对此作出肯定答复的,在哲学上便是可知论者;但凡对此表示疑心或作出否认答复的,在哲学上最终将导致不可知论。
哲学根本问题的理论意义在于:第一,从第一方面的内容看出,它是为我们提供了一个在理论上识别唯物主义和唯心主义的标准,依据这一标准,一切哲学不属于唯物主义便是属于唯心主义,不存在既不属于唯物主义又不属于唯心主义的哲学派别。这就为我们坚持唯物主义批判唯心主义提供了理论武器。第二,从第二方面的内容可以看出,思维和存在尽管是完全不同的两个领域,具有对立的性质,但二者又具有同一性,这就为我们能够正确反映、认识存在提供了理论依据。同时也为批判那种主张思维与存在不具同一性、思维不能正确反映存在的不可知论提供了理论武器。
哲学根本问题具有重大实践意义,这是说思维与存在的关系问题不仅是哲学的根本问题,也是一切实际工作的根本问题。首先,在一切实际工作中都存在一个从什
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