2025年三峡旅游职业技术学院高职单招语文2018-2024历年参考题库频考点含答案解析.docx

2025年三峡旅游职业技术学院高职单招语文2018-2024历年参考题库频考点含答案解析

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一、单选题(共35题)

1、下面句子中理解正确的一项是（）?(1分)

A、“南国烽烟正十年”意思是在南方坚持抗日游击战争已整整十年。

B、“此头须向国门悬”意思是如果我牺牲了，就把我的头像伍子胥一样挂在城门上，不看到革命的最后胜利我是死不瞑目的。

C、“后死诸君多努力”意思是牺牲在我后面的各位同志尚领继续努力。

D、“捷报飞来当纸钱”意思是革命胜利了，多烧些纸钱来祭奠我们吧。

正确答案选项：参考答案：B

解析

A此诗写于作者在梅岭被国民党四十六师围困时，选项中的“抗日游击战争”有误；C“后死诸君多努力”意思是那些还活着的同志还要继续努力；D“捷报飞来当纸线”意思是用胜利的消息来祭奠我；故选B。

2、依次填入下列各句加横线处的词语，恰当的一组是（）①阿Q这个人物也是有生活________的，更重要的是他反映了那个时代国民精神的一些弊病。②屈原披头散发，形容枯槁，神情悲怆，他________于汨罗江畔，放不下故国热土和自己永远挚爱的人民。③列夫﹒托尔斯泰说过，爱的嫩芽是细弱的，________长起来的时候，它________强大无比，所以必须精心呵护。?(1分)

A、原形、留连、只要/就

B、原型、留连、只有/才

C、原形、留恋、只要/就

D、原型、留恋、只有/才

正确答案选项：参考答案：B

解析

原形：原来的形状，本来的面目；原型：原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活的人。留连：留恋不让，舍不得离去的情态；留恋：不忍舍弃或离开。只要/就：表充足的条件；只有/才：表必需的条件。综上：选择B

3、下列词语中，没有错别字的一组是（）?(1分)

A、契而不舍、惮精竭虑

B、轰堂大笑、搬门弄斧

C、貌合神离、认识肤浅

D、英雄倍出、卑躬曲膝

正确答案选项：参考答案：C

解析

A锲而不舍、殚精竭虑B哄堂大笑、班门弄斧D英雄辈出、卑躬屈膝

4、下列对病句的修改不正确的一项是（）?(1分)

A、面对突如其来的新冠肺炎疫情，我们只有把防控工作抓紧抓实，就能为经济社会秩序的全面恢复创造条件。（将“就”改为“才”）,

B、他把自己的创意高高兴兴地拿出来分享，虽有受到“攻击”的心理准备，但更渴望赢得大家的赞赏。（将“高高兴兴地”调至“分享”的面前）,

C、“二十四节气”虽然对农事的指导作用有所减弱，但仍具有深远的文化意义，它体现了中国人尊重自然、顺应自然规律。（在“规律”后加上“的理念”）

D、我以前对开平碉楼不以为意，直到前些日子去实地参观，才明白这些风格迥异的建筑是先辈背井离乡、漂洋过海讨生活的历史见证。（删去“实地”）

正确答案选项：参考答案：B

解析

B语序不当，应该把“高高兴兴地”调至“他”之后。故选B。D“参观”暗含“实地”，再加一个“实地”属于重复赘余。

5、

材料

阅读下文，回答问题。

晏子为齐相①，出。其御之妻从门间而窥，其夫为相御，拥大盖②，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妄观其出，志念深③矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其后，夫自抑损④。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

（选自《晏子春秋·内篇杂上》）

［注］①晏子：名婴，齐国名相。②大盖：车上的大伞。③志念深：意志深远。④抑损：谦退，谦逊。

下面对“策驷马”的“策”的解释，符合文意的一项是（）(1分)

A、计策

B、简策

C、马鞭子

D、鞭打

正确答案选项：参考答案：D

6、

材料

游褒禅山记

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者