我们站立在高高的山巅.pptVIP

本诗意境阔远，一开头，便选取了一个特定的视角，一个“高点”——“我们站立在高高的山巅”，于呼吸自然大气之间，体验着生命间的奇妙感应。自我个体的生命，怎样渐渐融入大自然，达到“物我一体”之境；体味着人的生命，水，风，云，雾……那些流动着的生命，山，平原，路，树，蹊径……那些凝定静态生命，以及其间的关联和呼应……乃发生了这样一种哲理性的思考——对人之生命的旷远，对人的生命与万物之关联，等等。“我们”的身体融化为一望无边的远景和眼前的平原及其上之蹊径，揭示了生物、生命的转化关系教学目标

1朗读诗歌，体会作者感情。2再读诗歌，抓住关键词：化身、化成3诵读诗歌，理解诗歌主题：这首诗表达了诗人对于人的生命的旷远性与万物之关联性的看法，强调了人与自然生命信息的沟通与关联。预习一、给下列字词注音。山巅（）广漠（）蹊（）径（）二、解释词语1山巅2广漠3交错4蹊径1山巅（diān）广漠（mò）蹊（xī）径（jìng）给下列字词注音。1山巅:山顶。2广漠：广大空旷。3交错：交叉、错杂。4蹊径：途径。蹊：小路。解释词语2填空1我们站立在高高的山巅,2我们走过的城市、山川，为一望无边的远景，面前的广漠的平原，平原上交错的蹊径。都了我们的生命。3我们随着风吹，随着水流，平原上交错的蹊径，蹊径上行人的生命。十四行诗十四行诗，又译“商籁体”，欧洲一种格律严谨的抒情诗体。最初流行于，彼特拉克的创作使其臻于完美，又称“彼特拉克体”，后传到欧洲各国。这种诗体有固定的格式，有两部分组成，前一部分是两节四行诗，后一部分是两节三行诗，共十四行，因此得名。01特点：语句、、，富有。02代表诗人有、等。03冯至（1905-1993），原名冯承植，1923年夏参加林如稷等在上海主办的文学团体浅草社。1925年浅草社停止活动，和杨晦、陈翔鹤、陈炜谟另组沉钟社，出版《沉钟》周刊、半月刊和《沉钟丛刊》。出版的诗集有《昨日之歌》（1927）、《北游及其他》（1929）、《十四行集》（1942）、《冯至诗选》（1980）等。其他作品有散文集《东欧杂记》（1951）、传记《杜甫传》(1952)、译作集《海涅诗选》（1956）、诗集《西郊集》(1958)、诗集《十年诗抄》(1959)、论文集《诗与遗产》(1963)、译海涅长诗《德国，一个冬天的童话》(1978)等。十四行诗，又译“商籁体”，为意大利文sonetto，英文Sonnet、法文sonnet的音译。欧洲一种格律严谨的抒情诗体。最初流行于意大利，彼特拉克的创作使其臻于完美，又称“彼特拉克体”，后传到欧洲各国。由两节四行诗和两节三行诗组成，每行11个音节，韵式为ABBA，ABBA，CDE，CDE或ABBA，ABBA，CDC，CDC。另一种类型称为“莎士比亚体”（Shakespearean）或“伊丽莎白体”，由三节四行诗和两行对句组成，每行10个音节，韵式为ABAB，CDCD，EFEF，GG。中国十四行诗代表诗人代表性的诗人为冯至、白马本诗是冯至《十四行集》中的第16首，作于1936年。《十四行集》收录了冯至写于抗战中期的27首十四行诗。朗读诗歌，体会作者感情01我们站立在高高的山巅，02化身为一望无边的远景，03化成面前的广漠的平原，04化成平原上交错的蹊径。哪条路，哪道水，没有关连，哪阵风，哪片云，没有呼应；我们走过的城市、山川，都化成了我们的生命。01我们的生长，我们的忧愁03是某某城上的一片浓雾；02是某某山坡的一棵松树，我们随着风吹，随着水流，化成平原上交错的蹊径，化成蹊径上行人的生命。诗歌内容

全诗四个自然段，可分为几个部分？三大部分总写诗人的人生体验分写生命能量的转换再写人与万物生命信息的沟通关联。研究探讨试想象自己立于高山之巅，各种动态的和静态的自然之物往来于身边，呈现于眼前，感受本诗的意境……本诗所写均是常见的景物、事物，而诗人把个人感受升华为人生经验，借此思索人生的意义，对此有何感悟？作者服膺的德国诗人里尔克提出“诗是经验”的诗歌理论，从本诗中可否有所体会？020103