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江姐电影观后感

范例1

《江姐》在中国文化舞台上，就表演形式而言应该是最多的，有歌剧、京剧、各种地方戏剧、话剧等;就演出时间跨度而言也应该是最长的，从60年代到现在，已经有半个世纪了。然而，今天来看《江姐》，感受颇有不同。

1、如何看待江竹献身的事业?江竹作为共产党员，从事推翻国民党统治的地下斗争，实际上是两党武装对抗的延续。那么这种武装对抗是不是可以避免的呢?从中国历史看，长期封建社会的影响，决定了中国实现民主的道路是漫长的，国民党是不可能在中国立即实现民主的。1927年国共两党分道扬，大批共产党员被屠杀，共产党没有合法地位，这就等于宣布了中国没有实现民主政治的基本条件，其他小党不过是国民党独裁统治的点缀。1947年，国民党在占领张家口以后，宣布结束训政实行宪政，这又是一个错误，全国处于战争状态，怎么可能宣布宪政?在这样的背景下祭起民主的大旗，这就因其虚伪性而更加被动。要么国民党首先承认中国共产党的合法地位，这是实行民主政治的基本前提;要么公开武装对抗，放弃空头民主。这两方面国民党都办不到。打着民主的大旗，实行法西斯独裁统治，国民党终于被中国人民抛弃。

中国共产党在推翻国民党政权的时候，在解放区实行民主和建立三三制政权，在国统区开展民主运动，其作用就与国民党完全相反，成功的土地政策和对民族资产阶级的政策，为占人口大多数的人们所接受，从根本上动摇国民党的统治已经在所难免。所以，江竹所献身的事业，代表了中国社会发展的方向。

2、同样是共产党的干部，为什么刘合廷等成为叛徒，而江姐却成为坚强的共产党人?个人认为，我们每一个人都会在名利、地位、生命与理想、信念、信仰的天平上进行权衡，这样的权衡自古有之。当有的人将天平的名利地位和生命一端看得比较重的时候，理想信念信仰就退居到次要位置，他们就成为可耻的叛徒，刘合廷等就是这样的人;当有的人将理想信念信仰看得比较重的时候，名利地位包括生命，都可以抛弃，他们就成为我们歌颂的英雄，历史上的文天祥、谭嗣同等就是这样的人，中国共产党的李大钊、方志敏、江竹等就是这样的人。

我们中华民族的优秀文化传统，其中重要部分就是“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，坚守自己的理想信念信仰，为之奋斗终生，是中国人崇拜的最高精神境界。江姐在渣滓洞监狱经受残酷的毒刑拷打，实际上是对江姐的精神世界考验，始终没有放弃自己的理想信念和信仰，让人感动不已。江姐是我大学的学长(四川大学)，江姐的儿子彭云是我的中学校友(重庆巴蜀中学)，我为有这样的女中豪杰而自豪。

3、江姐的牺牲值吗?当前不少人由于对改革开放以来中国发生的变化不理解，出现了这样一些言论：“辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前”，“中国出现了资本主义复辟”。

我的看法是，首先要站在历史高度看中国近现代历史发展的方向。中国百年来的两大历史任务是：实现国家统一和民族独立，这个任务在毛泽东领导下初步实现了;实现中华民族的伟大复兴，这个任务在邓小平的领导下基本实现了。江竹们奋斗的目标到底是什么?用江姐的话说是实现“自由民主和生活幸福”。从现实的角度看，今天的中国人还没有达到这样的目标，收入差距比较大，民主制度还有待健全和完善。但是，从历史的角度看，我们已经有了明显的进步。中国的昨天到底是什么样子?改革开放30年来中国社会在哪些方面发生了变化?还存在哪些问题?

政治方面：中国共产党逐步实现了由革命党向执政党的转变。改革开放以来，中国共产党总结教训，放弃阶级斗争为纲的口号，和“无产阶级专政下继续革命”的错误理论，特别是进入21世纪以来，中国共产党将加强执政能力，构建和谐社会作为首要任务，中国社会初步向现代社会过渡。

消除了具有封建色彩的血统论。将人分为不同的成分，按照不同的成分享有不同的政治地位，这是落后的社会形态。在中国封建时代和印度的种姓制度，就是这样的形态，文化革命时期将人分为红五类、灰五类、黑五类，血统论达到了顶峰。今天的中国人，在填履历表的时候，已经取消了这样的栏目，这是伟大的了不起的进步，只有这样，才有可能逐步实现人生而平等的目标。

取消了政治犯和思想犯。没有政治犯和思想犯，是现代社会的重要特征，只有专制独裁政治下才会有这样的犯罪。江姐在国民党监狱遭受的酷刑，以及文化革命中的冤假错案，绝大部分都是思想犯和政治犯。今天的中国人，思想空前活跃，环境空前宽松，没有人再追究思想和政治犯罪，我们应该十分珍惜这样的政治局面。

人们的私有财产的合法性受到法律保护，多数中国人逐步成为有产者。江姐为代表的共产党人的奋斗，不是让大家永远贫穷，而是让大多数中国人生活幸福。中国人今天生活水平总体上的提升，这是事实，也是江姐奋斗的目标。至于共同富裕和消灭私有制的远大理想，中国共产党并没有放弃，当前中国共产党面临的任务决定了在相当长的的历史时期，必须