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文言文解字训

1.求翻译说文解字里的一段文言文,求速度

1.这是《说文解字注》对梦字的注。

〃不明也〃是《说文解字》的原文解释。后面至〃废矣〃是对这

个解释的注。

〃从夕。普省声〃是《说文解字》的原文解释。后面至尾是对

这个解释的注。

2.小雅。民今方殆。视天梦梦。传曰。王者为乱梦梦然。释训曰。

梦梦，乱也。按故训释为乱。许云不明者,由不明而乱也。以其字从

夕。故释为不明也。梦之本义为不明。今字笈为寝寐字。梦行而寝废

矣。

《诗经@小雅》：〃民今方殆。视天梦梦。〃《毛诗》说：〃王

者为乱，梦梦然。〃朱子解释说：〃梦梦，乱的样子。〃按将梦解释

为乱，而许慎说〃不明〃，是不明则乱。这个字从夕，所以解释为不

明。梦的本义就是不明。现在这个字又假借为【…十如+梦】，梦字通

行后，〔＞+如+梦】就废掉不用了。

3.莫忠切。又亡贡切。古音在六部。举形声包会意也。

这是对读音的解释，不翻译了。

2.《说问解字叙》的全文翻译

1.《说文解字叙》全文翻译・台湾大学台大中文系徐富昌编往古

的时侯，伏牺氏治理天下，（他）仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的

形象和大地的脉理，近的取法自身，远的取於它物，在这个基础上，

才创作了《易》和八卦，用卦象示人吉凶。

到了神农氏的时代，使用绳记事的办法治理社会，管理当时的

事务，社会上的行业和杂事日益繁多，掩饰作伪的事儿也发生了。

（到了黄帝的时代，）黄帝的史官仓颉看到鸟兽的足迹，悟出纹理有

别而鸟兽可辨，因而开始创造文字。

（文字用於社会之后，）百业有定，万类具明。仓颉造字的本意,

大概取意於《夬卦》，《夬卦》说，臣子应当辅佐君王，使王政畅行。

这就是说，仓颉创造文字是为了宣扬教令、倡导风范，有助於君

王的施政。君王运用文字工具，更便於向臣民施予恩泽，而臣民应以

立德为本，切不可自恃具有文字之工去捞取爵禄。

仓颉初造文字，是按照物类画出形体，所以叫做「文」，随后又

造出合体的会意字、形声字，以充文字的数量，这些文字就叫做

「字」。叫它为「字」，是说它来自「文」的孳生，使文字的数量增

多。

把文字写在竹简、丝帛上，叫做「书」。「书」意味著写事像其

事。

（文字）经历了「五帝」、「三王」的漫长岁月，有的改动了笔

画：有的造了异体，所以在泰山封禅祭天的七十二代君主留下的石刻，

字体各不相同。《周礼》规定八岁的士族子弟进入初等学馆学习，学

官教育他们，先教「六书」。

《「六书」的名称，）第一叫指事，指事的含义是：字形、结构

看起来认得，但须经过考察才能知道它所体现的字义，上下二字即属

此例。第二叫象形，象形的含义是：用画画的办法画出那个物体，笔

画的波势曲折同自然物的态势相一致，日月二字即属此例。

第三叫形声，形声的含义是，按照事物的性质和叫法，挑选可相

比譬的声符和义符组成文字，江河二字即属此例。第四叫会意，会意

的含义是：比联起事理有关的字素，构成文字；掺合字素的意义，可

以得知新字的字义或旨趋，武信二字即属此例。

第五叫转注，转注的含义是：立一字为头、为根，创制类属字，

类属字对根字的形音义有所承袭，与根字意义相通，考老二字即属此

例。第六叫假借，假借的含义是：没有为某事某物造字，而按照某事

某物的叫法，找一个同音字代表它,令长二字即属此例。

到了周宣王的太史籀整理出大篆十