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春江花月夜教案

教学目标1、赏的景、情、理，提高理解诗歌的能力。

2、提高学生联想和想象能力，进入诗歌意境。

3、培养学生在诵读中感受诗歌的能力。

教学重点

教学难点展开联想和想象，进入诗歌意境。

诗歌中景、情、理如何有机地融合在一起的。

教法诵读法合作探究

过程学案内容教学备注

自主学习一、学前磨剑：

原文：春江花月夜

——张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月?江月何年初照人?

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

1、什么是诗歌的意象?

作品中所写之“景”、所咏之“物”，即为

客观之“象”;借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”，“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。意象是融入了主观情意的客观物象，或是借助客观物象表现的主观情意。如“梅”就带上了清芳高洁、傲雪凌霜的意趣。

2、什么是诗歌的形象?

诗歌的艺术形象就是诗歌中所展示出来的生活图景,一般可分为人物形象即人(诗中塑造的人物形象或抒情主人公),自然景物形象即景景(写景诗或杂诗中的景物)和客观事物的形象即物(咏物诗或杂诗中的物象)

人(诗中塑造的人物形象或抒情主人公)

景(写景诗或杂诗中的景物)

物(咏物诗或杂诗中的物象)

3、什么是诗歌的意境?

“意境”也叫境界，所谓“意”，是指诗人的思想情感，是诗人在理解和认识生活的基础上的主观感受;所谓“境”，是诗人所描绘的客观事物，即鲜明的生活图画，是从大量现实生活中提炼出来的，富有特征的艺术形象。两者相互渗透，形成和谐的统一体。因此，所谓“意境”是诗人要表达的思想感情与诗人中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。

4、意象与意境是否相同?

意象与意境既有相同点，也有不同点。“意象”是诗人的思想感情与客观物象的融合;“意境”则是诗人通过种种意象的创造与联缀所构成的一种充满诗意的艺术境界。

“境生于象外”，意境由意象的总和中产生，意境是整体的、空灵的;“意象”是局部的、具体的。

诗歌的鉴赏只有通过“意象”这把钥匙，让读者去开启，领悟到诗歌的意境。

鉴赏诗歌只有从“意象”入手，领悟到诗的“意境”才能更准确地把握好作者的思想内容和艺术成就。

二、作家作品：

1、作者介绍及背景提示

(一)、作者：

张若虚，唐代扬州人，初人。与贺之章、张旭、包融齐名。被誉为吴中四士。曾任州兵曹。他在诗风上厌恶六朝以来的空洞艳体，追求自由豪放，富有理想的高远意境。

(二)、解题：

《春江花月夜》为乐府诗。作者吸取了南朝民歌的内容形式，以和谐的歌调，点染出祖国锦绣的江山。探索宇宙的神奇奥妙。描述了动人心弦的春江花月夜之景，抒写了游子思妇离恨闺怨之情。格调宛转优美，抒情幽怨缠绵，言之有物、开拓了诗歌的高远意境和格律，使诗歌的内容和形式达到了完美统一，为写景、叙事、抒情融合一体的诗歌，铺垫了基础。对诗歌的继承和发展，影响极为深远。被闻一多先生誉为：“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟成大家”。

合作探究一、导入：

自古以来，月亮一直是文人墨客笔下所吟咏的对象，是个永恒的主题，其中倾注了他们的爱恨情愁，寄托了他们的悲欢离合，展示了他们的人生坎坷历程。所以说，月亮在中国文化中的象征意义十分丰富。她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境;同时，月亮也是人类相思情感的载体，她寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀。同时，那高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，因而成为永恒的象征。

当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总会引起无限遐想。我们自然会想到与月相关的：如张九龄的《望月怀远》中的诗句海上生明月，天涯共此时。，的《静夜思》中的诗句床前明月光，疑是地上