2020-2021学年重庆市七校高二下学期期末联考历史试题.docx

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重庆市七校2020-2021学年高二下学期期末联考历史试题

一、单选题

1．西周时期，周王把王族、功臣和先代贵族分封到各地，建立诸侯国，形成“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”格局。诸侯效忠周王，承担相应的义务；但诸侯国内部事务由诸侯自行处理。这说明西周

A．较为松散的国家形态 B．中央集权体制受到削弱

C．诸侯国林立分裂动荡 D．分封制没巩固西周政权

2．周武王先人古公长子太伯到江南后，成为荆蛮的首领，遵从当地荆蛮习俗，“文身断发”。其建立的吴国在春秋时却被排除在“华夏”之外。这体现了春秋时期

A．兼并战争激化民族矛盾 B．传统宗法制度遭到破坏

C．夷夏之辨源于文化认同 D．民族交融趋势逐步加强

3．春秋末年，晋国赵氏宣布不管是生产奴隶还是家庭奴隶，只要立了战功，就可以成为自由民，同时实行“旧田半税，新田不税”的政策。这些做法

A．促进了新生产关系的发展 B．三家分晋的局面正式形成

C．反映当时已完成社会转型 D．反映宗法分封制已经崩溃

4．在“礼乐征伐自天子出＂的商周时代，文化由王室控制，全无私门著述，仅有的典籍如《诗》《书》等由王室或公室文化官员整理、授受。“礼乐征伐自诸侯出”后，先生掌握的“旧法世传”之学分解为“私之学，百家之学时或称而道之”。此种变化反映出

A．文化由多元走向一统 B．礼乐崩坏推动文化下移

C．百家争鸣局面的影响 D．儒家学说逐渐成为显学

5．秦始皇统一六国后，接受了阴阳家邹衍的“大九州”理论，欲把边疆之土与四境夷狄尽数吸纳到帝国的政治结构之内。秦始皇的这一构想

A．为秦建立大一统王朝奠定基础 B．反映了华夷观的形成与发展

C．推动了儒、法思想的相互融合 D．有利于中原农耕文明的拓展

6．汉武帝前期，地方上交中央的贡赋，“往来烦杂，物多苦恶，或不偿其费”。元封年间，武帝推行均输法，“谓诸当所输于官者，皆令输其土地所饶，平其所在时价。官更于他处卖之，输者既便，而官有利”。这一变化

A．加剧了土地兼并 B．增强了市场的活力

C．加强了中央集权 D．重农抑商政策松动

7．孟子提出“君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。汉代董仲舒在《贤良对策》中提出了“仁、义、礼、智、信五常之道”。两者都

A．强调严格的社会等级秩序 B．追求精神境界和向往理想人格

C．反映了大一统社会的要求 D．重视个人在人伦关系中的责任

8．隋唐时期官营手工业系统严密，工匠分别从各州县征召或雇佣，加入匠籍，世袭不变，长役无酬。宋代官营手工业一般不再无偿征调民间服役工匠，大都采用一种介于征调和雇募之间的“差雇”制。这一变化表明

A．民营手工业超过官营手工业 B．统治者放弃重农抑商的政策

C．手工业的发展受到政策阻碍 D．工匠人身依附关系有所松弛

9．唐代士族在统治阶层当中所占的比例仍然很高，唐代最后一百年中，出身于赵郡李氏等十八个士族的宰相有79位，其中65人是通过科举入仕的，占总数的82.2%。据此表明

A．藩镇割据给士族发展提供了机会 B．科举考试成为官员入仕的正途

C．经济重心南移推动了士族的兴盛 D．唐后期政权为世家大族所垄断

10．南北朝末期曾出现过大规模的灭佛现象，如北周灭北齐后，周武帝尽灭齐境佛教，结果“五众释门减三百万，皆复还归编户（非编户不纳粮交税），僧寺所占民田，悉数归还，三宝福财，簿录入官，民役稍稀，租调年增，兵师日盛……”材料从本质上说明

A．儒释道三教并立局面的结束

B．统治者加强专制主义中央集权

C．土地兼并现象得到根本解决

D．南北朝时期统治政策摇摆不定

11．元朝时，行省督办府、州、县征集各地赋税，行省汇总后将其中七成解运至京师，余下三成供地方支用。行省严格管制府、州、县的经费，有权批准金额在一千锭以内的开销。这一规定

A．消除了地方割据的因素 B．增加中央财政收入

C．体现了集权与分权结合 D．旨在强化君主专制

12．话本是宋代城市说书人的底本，主要以白话写成，语言生动，富有表现力，既有篇幅较长的“讲史”，也有短篇的“小说”。宋元戏曲则出现了诸宫调、杂剧、南戏等体裁，深受欢迎。这些现象的出现

A．表明传统小说已臻成熟 B．说明市民阶层成为社会主体

C．体现理学对文艺的影响 D．反映了宋代商品经济的活跃

13．王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，甚至说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”据此可知，王阳明的思想

A．体现朴素人文主义思想 B．主张“存天理，灭人欲”

C．广泛的吸收了佛道思想 D．背离了孔孟的核心思想

14．论及清朝中枢权力演变，有清人说：“国家初制，章疏票拟主之内阁，军国机要主之议政处，其特颁诏旨，由南书房、翰林院视草（起草）自雍正初