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2025年华北理工大学轻工学院单招语文测试题库附答案.docxVIP

2025年华北理工大学轻工学院单招语文测试题库附答案.docx

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2025年华北理工大学轻工学院单招语文测试题库

第一部分单选题(200题)

1、杭州作为六大古都之一,其古时的别称为()。

A.建邺

B.建康

C.镐京

D.临安

【答案】:D

【解析】 本题考查人文历史。A、B项错误,建康、建邺是东晋、三国时的吴、南朝宋、齐、梁、陈京师六朝的名称,故址位于今南京,是六朝时期中国的经济、文化、政治、军事中心。C项错误,镐京在今西安市长安区西北,和丰京(今西安)一起并称为“丰镐两京”,是西周时代的首都。西周末年,犬戎攻破镐京,标志着西周的灭亡。D项正确,临安是南宋王朝的首都,坐落于今浙江杭州城。五代时期的吴越国曾在这里建都。故本题选D。

2、()运载火箭被誉为我国长征系列运载火箭家族中的海上“快响利箭”,是中国研发的绿色固体火箭,火箭及搭载物不含碘类危险物,火箭残骸不会对周边海域造成危害。

A.长征十三号

B.长征十一号

C.长征五号

D.长征七号

【答案】:B

【解析】 本题考查科技。A项错误,长征火箭已经拥有退役、现役共计4代19种型号。其中不包括长征十三号运载火箭。B项正确,长征十一号火箭主要用于发射近地轨道和太阳同步轨道有效载荷,被誉为我国长征系列运载火箭家族中的海上“快响利箭”,是中国研发的绿色固体火箭,火箭及搭载物不含碘类危险物,火箭残骸不会对周边海域造成危害。C项错误,长征五号运载火箭是21世纪10年代中国研制的一种大型低温液体捆绑式运载火箭。长征五号研制成功,标志着中国运载火箭实现升级换代,是由航天大国迈向航天强国的关键一步。D项错误,长征七号运载火箭是新型液体燃料运载火箭,其前身是长征二号F型运载火箭。故本题选B。

3、下列名句中,不是苏轼所作的是()。

A.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒

B.人生如梦,一尊还酹江月

C.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴

D.了却君王天下事,赢得生前身后名

【答案】:D

【解析】 本题考查文学常识。A项正确,“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”出自苏轼的《水调歌头·明月几时有》。B项正确,“人生如梦,一尊还酹江月”出自苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。C项正确,“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”出自苏轼的词作《定风波·莫听穿林打叶声》。D项错误,“了却君王天下事,赢得生前身后名”出自辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。本题是选非题,故本题选D。

4、“增兵减灶”出自我国古代哪场战役()。

A.城濮之战

B.柏举之战

C.桂陵之战

D.马陵之战

【答案】:D

【解析】 本题考查人文历史。A项错误,城濮之战,是周襄王二十年(公元前632年),晋、楚两国在卫国城濮地区进行的争夺中原霸权的首次大战。晋文公兑现当年流亡楚国许下“退避三舍”的诺言,令晋军后退,避楚军锋芒。子玉不顾楚成王告诫,率军冒进,被晋军歼灭两翼。楚军大败。B项错误,柏举之战,由吴王阖闾率领的3万吴国军队深入楚国,在柏举击败楚军20万主力、继而占领楚都的远程进攻战。在战争中,吴军灵活机动,因敌用兵,以迂回奔袭、后退疲敌、寻机决战、深远追击的战法而取胜。此战是中国古代军事史上以少胜多、快速取胜的成功战例。C项错误,桂陵之战是历史上一次著名截击战,发生在河南长垣西北。公元前354年,魏围攻赵都邯郸,次年赵向齐求救。齐王命田忌、孙膑率军援救。孙膑认为魏以精锐攻邯郸,国内空虚,于是率军围攻魏都大梁,使魏将庞涓赶回应战。孙膑却在桂陵伏袭,打败魏军,并生擒庞涓。孙膑在此战中避实击虚、攻其必救,创造了“围魏救赵”战法,成为两千多年来军事上诱敌就范的常用手段。D项正确,马陵之战是中国战争史上设伏歼敌的战例,这次战役中孙膑利用庞涓的弱点,制造假象,诱其就范,使战局始终居于主动地位。公元前343年,魏国为了补偿在桂陵之战损失,发兵攻打韩国。齐威王待魏韩火拼后以田盼为主将,田婴为副将,孙膑为军师攻打魏国。魏国派太子申来抵挡,在马陵全军覆没,随之田盼又以“减灶”之策诱魏国庞涓中计,追至马陵山中伏身亡,齐军乘胜追击,俘太子申,全歼魏军。经此一战魏国元气大伤,失去霸主地位。马陵之战也成为中国古代战争史上的著名战例。故本题选D。

5、高层建筑火灾逃生时要()。

A.勿乘电梯

B.钻床底下

C.躲衣橱中

D.跟紧别人

【答案】:A

【解析】 本题考查科技。A项正确,高层建筑火灾逃生要有序疏散勿乘电梯,也不能跳楼。B,C项错误,在发生火灾时不可钻床底、衣橱、阁楼。因为这些都是火灾现场中最危险的地方,而且又不易被消防人员发觉,难以获得及时的营救。D项错误,不可跟紧别人盲目避火,应该寻找安全出口。故本题选A。

6、孟子认为人有“四端”,下列选项中表述正确的()。

A.恻隐之心,义之端

B.羞恶之心,仁之端

C.辞让之心,礼之端

D

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