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2025年高考语文文化常识题试题(附答案)
单选题
1.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()
A、“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次,“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者,意为可以进授爵位之人。
B、古代任命或调任官职的词语很多,“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”,“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。
C、“丁母艰”是指母亲去世,回乡守丧。守丧有一定的时间规定,这在古代是一种孝顺行为,表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
D、“六经”指六部儒家经典著作,是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。
参考答案:D
2.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项()
A、字,又称表字,古代男子20岁时行冠礼,在本名以外另起表德行或与本名意义有关的字,而古代女子无需取字。
B、谏官,中国古代官职之一,是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遗与左右补阙都属于谏官。
C、社稷,即土神和谷神,护佑农耕。古时以农为本,“本固则邦宁”,君主设坛祭祀二神,社稷遂成国家之代称。
D、在等级分明的中国古代社会,天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。
参考答案:A
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是()
A、诸生,古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校,包括太学学习的生员。
B、御史,自秦朝开始,御史专门怍为监察性质的官职,负责监察朝廷、诸侯官吏,一直延续到清朝。
C、宦官,也指太监,是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。
D、谥,古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。
参考答案:C
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是()
A、元元,古时用以称庶民百姓,杜甫诗句“穷年忧黎元”中的“黎元”与此意思相同。
B、乘传,古文中指朝廷派出官员乘车发布文书、命令等,也有传檄、移书等说法。
C、博士,古代一种官职,任职者往往在学术上专通一经或精通一艺,有教授生徒的职责。
D、耆艾,古以六十岁为耆,五十岁为艾,泛指老年人,相关词语还有耄耋、期颐等。
参考答案:B
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是()
A、明经,汉朝出现之选举官员的科目,始于汉武帝时期,至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学,故以“明经”为名。
B、行在,也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。
C、社稷,土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征,后来人们就用“社稷”来代表国家。
D、视事,视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事,考核官员。
参考答案:D
6.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是()
A、殿试,是科举制度中最高一级的考试,在宫廷举行,由皇帝亲自主持,只考策问一场。
B、中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职;“政和’’、“建炎’’和“绍兴’’是皇帝年号。
C、补,指官员由候补而正式上任;出,指京官外任;除,指降职或免去官职。
D、行伍,我国古代兵制,五人为伍,五伍为行,后用“行伍”泛指军队。
参考答案:C
7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,小正确的一项是()
A、迁,调动官职,包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分,人们常在“迁”字的前面或后面加一个字,升级叫迁升、迁授:降级叫迁削、迁谪、右迁;平级转调叫转迁、迁官、迁调,离职后调复原职叫迁复。
B、檄,古代最初写在木简上的官方文书,用于晓谕、征召、声讨,也可特指声讨的文告,著名的如骆宾王的《讨武瞾檄》。在本文中是指用檄文晓谕的意思。
C、践阼,特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”、‘登极”、“登庸”、“御极”。
D、卒,“死”的一种说法,古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等;对公、侯、伯的世爵之死,称为“薨”;有官职,有名望的人死日“卒”;只有平民之死,才直言不讳地通称“死”。
参考答案:A
8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,错误的一项是()
A、“摄尉”之“摄”,指暂代官职。表示暂代或代理官职的词有“行”“署”“权”“假”等。
B、丁忧,指遭逢父母的丧事,为父母守丧,也称“丁艰”“服阕”。依照古礼,父母死,子女得在家守丧三年。母丧称“丁内艰”,父丧称“丁外艰”。
C、檄,与“牒”“移”都是古代官府往来文书的文种名称。其中“檄文”多用于声讨和征伐;“牒书”与“移文”都是用于不相统属的各官府之间的行文。
D、宸翰,指帝王的墨迹(文章或手书)。《林黛玉进贾府》中,“荣禧堂”三字之后
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