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其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》
云南省嵩明县2025届高三期中考试语文试题及答案解
析
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说
他将要“带了他的家庭一起来看你,他很知道要和他一同来的是哪几
个人。在中国,这句话是含糊得很。在英美,家庭包括他和他的妻以
及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来,就不会用“家庭”。在
我们中国“阖第光临”虽则常见,但是很少人能说得出这个“第”字
究竟应当包括些什么人。
为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢?在
我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的,我们
的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所
发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子
的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一
地点所动用的圈子是不一定相同的。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的
性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和
婚姻所结成的网络,可以一直推出去包括无穷的人,过去的、现在的
和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网,有一个中心,就是自己。以
“己”为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,
不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的,而是像水的波纹一般,
一圈圈推出去。
(摘编自费孝通《乡土中国》)
材料二:
亲戚关系,过去被认为是重要的社会联结,如今正在青年之中式微,
他们以一种逃离的心态远离传统的亲戚关系甚至“断亲”。这里所说
的“断亲”一般理解为跟直系亲属、同辈之间乃至与长辈之间日常的
互动频率降低,或者没有交往,不是法律上所指的绝对的割断亲戚关
系。
传统社会中,不管是农村还是城市,因为生产力、收入和生活水平
低下,人们总是要互助才能活下去。我们从传统社会走向现代社会,
更多以市场经济为主,我们现在越来越处在逐渐富足的状态,导致了
每家每户都有一种比较典型的“家庭独立”的生存方式。包括发达的
市场经济、好的政策和社会保障体系,使得我们不需要依赖传统的亲
缘关系,来获取我们的生存机会。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
另外,新世纪以来,中国社会的快速变化导致了各种内卷。尤其是
教育的内卷,使孩子的大量时间都被各种辅导班和作业消耗掉了,他
们从小到大都在“内卷化”的教育体系内生长生活,基本独立于扩大
化的家庭,这种内卷化的社会生长环境,对于青少年而言,休闲生活
被极大地压缩,社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。与此同时,
青少年从小就以学习为主,从小就与学校朋辈同学的见面、交流、互
动显著增加,使得他们有了情感替代,用同学、朋友关系替换了亲缘
关系。而且,围绕着孩子的教育,家长们形成了一个圈子,造成“朋
友圈”的替代,也就把原来的那些亲戚关系逐渐拉远。
作为中国典型的互联网“元世代”,00后在现实中越来越个体化、
原子化和生活半径的紧缩化。互联网让00后青年群体更加享受“人与
网”的日常生活方式,而不是现实中的“人与人”的生活方式,互联
网抢占了青年的时间、空间和心理,造成了青年世代的交往惰性,“断
亲”因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演。
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