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魂归何处话剧观后感

1、魂归何处话剧观后感

看完一部经典作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写观后感。那要怎么写好观后感呢？以下是我帮大家整理的魂归何处话剧观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

20xx年11月3日下午3时，在金川区大剧院（金昌花文化博览馆）上演了一场甘肃反邪教原创话剧《魂归何处》。这是甘肃省组织的话剧在金昌巡演。入场券是由各社区发给居民的，来观看演出的人不少。

《魂归何处》话剧剧情扣人心弦。主要讲述了一位教书育人的中学老师，误入“天门”邪教而深陷其中，并且诱骗妻子也加入邪教组织。女儿因病休学，被父亲拘禁家中，以所谓“天门”邪教能治好女儿的病，致其生命垂危。当自己的女儿命悬一线时，他仍然坚信邪教“天门”的“神”能治好女儿的病。

剧情以一家三口人为主线，以顺叙、插叙等形式把故事尽情的展现给观众，特别是穿黑衣的人在舞台上张牙舞爪的包围着这个老师，能感觉到邪教对人精神上的控制和毒害，使得人本能的.感觉到邪教的可怕。

由于这个老师的家庭深陷邪教不能自拔，女儿病重不去送医，而是相信“天门教”能救治，恰在此时社区帮教人员、派出所、医护人员赶到强行将其女儿送进医院救治，这个老师也被公安带走接受教育，而教育他的管教干部曾今又是他的学生，以拉近师生之情的方式说教都不能奏效，其对“天门”邪教深信不疑。这个老师的妻子因给女儿看病和资助“天门教”而借了10万元的高利贷无力偿还，得知女儿生命无望后悲痛欲绝，自尽身亡。

有一处戏是这个老师的学生也就是他的管教干部，劝其到医院看看生命垂危的女儿，他的女儿因病重视力极度下降，女儿在病床上想好好的亲眼看一看父亲的脸庞，这天正好是“父亲节”，女儿早就精心编织了红颜色的同心结送给父亲祝贺节日快乐，人间自有真情在，并声泪俱下劝父亲远离邪教。剧情场面非常感人，不由的使人融入剧情中，跟着一起掉泪，为这个家庭惋惜，可恨邪教害人不浅是反人类的。

父亲的荒唐行径延误了治疗，最终未能保住女儿的生命，从此阴阳两隔。当最亲的人离去，看着女儿生前留给自己的同心结，他幡然醒悟，面向苍天，发问他将魂归何处？

我们做为居民，倡导科学健康的生活方式，增强我们识别邪教、抵制邪教的能力，促进社会主义科学发展观的健康发展。为社会稳定和国家政权的稳固做出新的、更大的贡献。

2、话剧茶馆观后感

适逢购得DVD，有幸观看了北京人民艺术剧院演出的《茶馆》，特记下些许拙见。

一开场，整个舞台给我的感觉是非常压抑，混乱。茶馆的整齐有条的建筑没有了，支撑整个舞台的，是数根粗大的未经装饰的大木柱子，横七竖八是构建起来。老北京典型的窗户歪歪斜斜，门与窗的透视严重不对，整个舞台构架像是快要倒下来的样子。背景色是一个十分压抑不安全的灰黄色，很显现这个舞台十分明确地向观坐表达了当时的社会环境是多么的不合常理，贯穿整个戏的除了混乱，还是混乱。在艺术的角度上看，这是20世纪前期在欧美先后兴起的表现主义的处理手法。

第一幕茶馆的时代背景是维新变法失败后，应是《茶馆》在整场戏中最旺盛的时期，而眼前的茶馆依然是破落残旧，凌乱不堪的摆设，着眼见不着如何兴旺，但只闻吆喝声，欢谈畅饮声如雷鸣贯耳，演员在掌握角色人物上表演得十分到位，一副繁荣安乐的景象，这应是导演与舞台设计师有意安排的。

可在我个人认知里，根据整个剧的主旋律，是不太认同这样的舞美设计的。顾此失彼，是我对这场设计的最大感受。设计者的意图很明确，象征性舞台背景，淡化背景并把焦点放在逐个演员的精彩细节里，若处理得好可以使整幕剧绽放异彩。可偏偏在第一幕与第二幕里，东歪西倒的简陋舞台布景与刚阳有力的时代演员那种依存关系中却是十分突兀，布景是舞台中沉默的表演者，《茶馆》剧情越演越衰落，人物性格的热情棱角也因随着时代的冲涮被渐渐磨平，人变老了，灯光变暗了，风气变得更混乱了，而舞台布景从一开始的凌乱到最后也是凌乱，贯穿整体似乎是没有什么变化，不能跟随剧情发展，不能说是一个优秀的“哑剧演员”。

这些，皆因是对剧本整体的时代规则把握力度不够准确，演员在其中表演已经是很难和上调子，观众的感觉更是像被盲目地牵扯到不相关的信息里进而不能投入气氛中。随着演员的时光穿越，舞台一开始就“歪倒架构”决定舞台只能作很微小的变化，此时演员的表演就像完全是脱离了舞台的个人表演。直至最后一幕，曲终人定局，人物一个个黯然离散，最初混乱的社会没有改变，而是被更混乱的制度覆盖管制着，此刻歪斜的舞台与此刻的人物才突然有点豁然开朗，找到路子的感觉。一开始就十分压抑的舞台气氛，到最后也是十分压抑甚至更加压抑，其中没有什么变化，倘若音乐旋律上也没作一些亮