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人皆有不忍人之心(教案)
教学目标
1.理解本文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
2.了解孟子的仁心与仁政思想,理解并把握本文的主旨。
3.感受孟子长于雄辩的语言特色和严密的逻辑思想。
教学过程
一、课堂导入
品读经典,点亮人生。前面我们领悟了《论语》的谆谆教诲,懂得了《大学之道》的三纲、
八目。今天我们再来感受一下孟子的思想。齐读孟子语录,这些耳熟能详的文字,字字珠
玑,读来荡气回肠、振聋发聩,这就是——民贵君轻不愧圣,性善气正真完人。
这节课我们来学习他的《人皆有不忍人之心》。
二、解题
“忍”,狠(《鸿门宴》:君王为人不忍)。忍人”,狠心对待别人。
“不忍人之心”,怜悯别人的心,同情别人的心。
“人皆有不忍人之心”,即每个人都有怜爱别人的心
三、走进经典
1.诸子百家
春秋战国时代,政治经济发生剧变,王权衰落,诸侯争霸,各国开放政权以延揽人才。又
因为人口的增加,土地分配困难。社会发生剧变,民生苦痛日增。于是有思想的知识分子,面
对现实的社会、人生等问题,提出了解决的办法和思想。
随着教育的推广、思想的自由出现了诸子争鸣,百家蜂起的局面。史上称这一时期为“诸
子百家”时期。此时期出现了中国思想史上的第一批思想家。其中包括儒家代表孔孟,道家
创始人老庄、法家的韩非子等等,给中国文学史留下了宝贵的思想遗产。
孟子作为位非常有抱负的政治家、思想家,他意识到当时的时代特征和趋势,创建了自己
的学说。与孔子一样,他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张,并推
行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张,纷纷游说各国诸侯。在这样的社会背
景下,孟子开始周游列国,游说各国君主,推行他的政治主张。
2.作者作品
孟子(约前372—前289),姬姓孟氏,名轲,邹(今山东邹城)人。战国时期著名的思想家、
政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继
承孔子“道统”的人物,后人尊称孟子为“亚圣”。
其代表著作为《孟子》。《孟子》记录的是有关孟子重要思想的一些言论。共7篇,一般
认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的,属先秦语录体散文集。《孟子》与《论语》
同是语录体散文,但与《论语》相比,它的篇幅较长,内容也更具体,描绘更细致。到南宋时,
朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”,把读经的传统
推向更加狭窄的胡同,成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。
《孟子》一书中有《鱼我所欲也》《得道多助,失道寡助》《寡人之于国也》《生于忧患,
死于安乐)和《富贵不能淫》被编入中学语文教科书中。
四、初读文本
1.读准字音(详见课件)
2.读对节奏,明确重音、语调(详见配套PPT)
3.重点字词、译文(详见配套PPT)
五、研读文本
(一)
1.分析开篇的作用:
①开门见山,直接摆出观点——人皆有不忍人之心,中心明确,言简意赅,并提纲挈领地
引起下文的论证,下文以此为依据展开描写。(是什么)
②举先王治天下易来说明不忍人之心的重要性。(为什么)
2.“先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之
掌上。”这段文字是怎么进行推断的?(详见配套PPT流程图)
文段采用道理论证,先明确观点“人皆有不忍人之心”,接着由“人皆有”推出“先王有
不忍人之心”,并结合先王“仁政”,得出因“有不忍人之心”,所以有“不忍人之政”的结
论;最后再进一层,指出“以不忍人之心行不忍人之政”,就能轻松自如地治理好天下。以“仁
心”推导到“仁政”,顺理成章。
3.如何看待孟子的“人皆有不忍人之心”?
孟子是从人性的前提推导政治,从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种
“不忍人之心”是人本身所固有的,所以,仁政也应该是天经地义的。
这个观点体现了孟子“性善论”
(二)
1.分析“怵惕恻隐之心”的含义:
“怵惕恻隐之心”即“悲悯之心”,是一种博大的情怀,它促使人关注身边的人、事物,
乃至世界,从而关注人生的意义。
2.
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