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中国古典文献学笔记整理--第1页

一、①“文献”概念：

文：文章（典籍），记录有知识的一切载体；

献：贤才，含知识信息的一切载体。

②文献概念的溯源、发展：

“文献”一词最早见于《论语·八佾》。

第一阶段：“文”，典籍，指书面材料；“献”，贤人，或贤人的口述材料。

代表人物：东汉郑玄《论语注》：“献，贤也。”

魏何晏《论语集解》引郑玄注。

（南宋）朱熹：“文，典籍也；献，贤也。”

第二阶段：叙事为“文”，论事为“献”，同为书面材料。

（元）马端临《文献通考》，在序中称道：引古经史谓之“文”，参以唐末以来诸臣之奏议，诸儒之议论谓之

“献”；

元代诗人杨维桢《送僧归日本》诗中：“我欲东夷访文献，归来中土校全经。”所谓的“文献”似乎已专指书

籍资料了；

明成祖朱棣《永乐大典》（始称《文献大成》）；

（清）钱林辑《文献征存录》都把“文献”作为书籍资料的代称。

第三阶段：近现代文献的含义发生了较大变化，偏重于文。

1963年颁布的中国国家标准《文献著录总则》把“文献”定义为“记录有知识的一切载体”；

《中国大百科全书》（图书馆学、情报学、档案学卷）把“文献”界定为：“记录有知识和信息的一切载体。”

赵国璋、潘树广《文献学大辞典》：“所谓文献，就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质

载体。”

二、文献学（三个基本板块：版本学、目录学、校勘学）

概念：“文献学”在一定程度上是“文献”概念的自然延伸，传统的中国古典文献学指研究我国古典文献的

源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科，此即广义的校雠学。一指传统意义上的文献学（或称古典文

献学），二指现代文献学（我国古时从事文献整理与研究学者为教雠学家）。由西汉末年刘向、刘歆父子开创，为

历代学者不断发展扩充的，以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译

和流通等为主要内容的学科。

研究对象：古典文献，指1919年以前产生的文献，基本以文言文和繁体书写的文献。

三、古典文献学发展概况

1、先秦（起源）

①载体份呈：甲骨、青铜器、石刻、简牍、缣帛。

②古书开始有注解，训诂学萌芽。

③孔子整理六经（即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，若是五经，就没有《乐》）。

④秦始皇三十四年的“焚书”事件和三十五年的“坑儒”事件，对先秦文献的流传产生了很大的破坏性影响。

2、两汉（奠基）

①简帛碑刻同用。

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②西汉晚期，刘向校理群书，汇编为《别录》，其子刘歆著《七略》。

③《汉书·艺文志》是我国现存最早的目录书》。

④辨伪开始起步。西汉司马迁的《史记》中采取“厥协六经异传，整齐百家殊语”的做法，对一些古典文献

的真伪进行了考辨。

⑤菏泽郑玄，遍注群经，他是两汉古典文献的集大成者。许慎的《五经异义》被人称为“五经无双许叔重”，

《说文解字》的书证释义，开创了汉语文献文字学的广阔道路。

3、魏晋南北朝（变迁）

①文学自觉的时代：a.逐步废简用纸，魏晋简牍发现较少；

b.玄学的兴起（三玄：《周易》、《老子》、《庄子》）；

c.反切注音出现（《颜氏家训音辞篇》）；

d.由释字转向释义理。

②古典文献的传播与发现：a.魏正始三体石经的刊刻；

B.校理汲冢竹简（汲冢竹简的发现）。

③目录的变革，经史子集四分法的雏形诞生。

④训诂学进一步发展（为玄学阐释义理）。裴松之《三国志注》，裴骃《史记集解》，何晏《论语集解》，杜预

《春秋经传集解》。

⑤首创类书体例，总集应运而生（梁昭明太子萧统主持编纂的《文选》是我国第一部诗文总集）。

⑥方志的出现。常璩的《华阳国志》，我国现存最早的完整的地方志。

⑦佛经的翻译。

4、唐五代（发展）

①音义著作的出现：隋唐之交的学者陆德明《经典释文》，在校勘和训诂方面成就极高。

②文献整理——注疏：孔颖达《五经正义》，确立了对儒教经典的权威解释。唐代出现了《文选》李善注与

五臣注，五臣指吕延济、刘良、张铣、吕向、李翰周，组织者为吕延祚，五臣注本整体