安塞腰鼓课文精讲.doc

安塞腰鼓

一、章节划分

《安塞腰鼓》是刘成章写作的散文，最早出自1986年10月3日的《人民日报》，并被收录在人教部编版八年级下册教材第3课。全文结构清晰，可以分为三个主要部分。

第一部分（1至4自然段）主要写鼓响之前，后生们的样子，以及他们内心的期待和激动。这一部分通过描绘后生们的形象，为接下来的腰鼓表演做了铺垫。

第二部分（5至27自然段）是全文的核心，详细描述了安塞腰鼓的表演过程。这部分又可以细分为几个小段落，包括5至13自然段写安塞腰鼓的激昂和宏伟场面，14至17自然段写安塞腰鼓的雄壮声响，18至22自然段写击鼓的后生的激情，以及23至27自然段写奇丽的舞姿。通过这些描写，展现了安塞腰鼓粗犷、豪迈与火烈的特点，以及后生们的英勇和活力。

第三部分（28至30自然段）主要写鼓声停息之后给人的感受，以及作者对安塞腰鼓的赞美之情。这一部分通过描绘鼓声停息后的寂静和人们的反思，进一步突出了安塞腰鼓的震撼力和影响力。

《安塞腰鼓》的章节划分非常清晰，通过生动的描绘和巧妙的艺术手法，展现了安塞腰鼓的独特魅力和后生们的英勇形象。

二、文章赏析

《安塞腰鼓》是一篇充满激情和生命力的散文，通过对安塞腰鼓的生动描绘，展现了陕北人民的豪迈性格和坚韧精神。以下是对该文的赏析：

文章以实写虚，虚实相生。作者通过对安塞腰鼓表演的细致描写，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”，这些生动的比喻和形象的描写，使读者仿佛亲身感受到了腰鼓表演的激烈和震撼。同时，作者还通过对观众反应的描写，如“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟”，这些侧面描写进一步增强了文章的感染力和表现力。

文章采用了多种修辞手法，如排比、反复、对比等，使得文章语言生动有力，节奏鲜明。例如，“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。”这里通过反复的修辞手法，强调了腰鼓声的震撼力和影响力，同时也表现了观众内心的共鸣和激情。

文章还体现了作者对黄土高原和陕北人民的深厚感情。作者通过描绘安塞腰鼓这一具有地域特色的文化现象，展现了陕北人民的豪迈性格和坚韧精神。在作者笔下，黄土高原不仅仅是一个地理概念，更是一种精神象征。这种对黄土高原和陕北人民的热爱和赞美之情，也深深感染了读者。

《安塞腰鼓》是一篇充满激情和生命力的散文，通过对安塞腰鼓的生动描绘和多种修辞手法的运用，展现了陕北人民的豪迈性格和坚韧精神。同时，文章也体现了作者对黄土高原和陕北人民的深厚感情，具有很强的艺术感染力和文学价值。

中心思想

《安塞腰鼓》的中心思想是：通过对安塞腰鼓表演前、表演中、表演后三个场面的描写，歌颂了激荡的生命和磅礴的力量，表现了西北汉子的阳刚美和要冲破束缚、阻碍的强烈愿望，赞美黄土高原，赞美强健有力充满希望的黄土地人民。

全文以激情四溢的笔墨，描写了安塞腰鼓的热烈、豪放、激越，以及它所蕴含的蓬勃的生命力。生命因力量而得到渲泄出来，力量又带生命奔腾升华。作者赞美了安塞腰鼓，也赞美了黄土高原，赞美了朴实、坚韧的劳动人民，更赞美了一种自由、坦诚、热烈奔放，豪放洒脱，坚韧顽强的生命状态。

经典语句解读

《安塞腰鼓》中的经典语句，如“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”这句话通过排比和反复的修辞手法，强烈地表达了安塞腰鼓所蕴含的生命力和力量，以及它不受任何束缚、羁绊和闭塞的特点。这种力量是挣脱、冲破、撞开了的，它代表着一种自由、奔放、坚韧不拔的精神状态，是黄土高原人民豪迈性格和坚韧精神的象征。

另一句经典语句是“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！”这句话通过对农民躯体的描绘，生动地展现了安塞腰鼓表演者的形象。他们虽然身着朴素的农民服装，吃的也是粗茶淡饭，但他们的身体却蕴含着奇伟磅礴的能量，能够表演出如此震撼人心的腰鼓。这种能量的来源正是他们自然、健康的生命状态和未经人工雕饰、没有半点污染的纯粹生命。这种生命状态和精神风貌也是黄土高原人民的典型代表。

这些经典语句通过生动的描绘和巧妙的艺术手法，展现了安塞腰鼓的独特魅力和黄土高原人民的豪迈形象。它们不仅具有文学价值，更具有历史意义和现实意义，让我们更加深刻地认识到黄土高原在中国文化中的重要地位和作用，也激励着我们追求自由、奔放、坚韧不拔的生命状态和精神风貌。