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语文教学论文：中华优秀传统文言经典拓展阅读教学策略

【摘要】引导学生拓展阅读中华优秀传统文言经典是实现立德树人这一根本目标的重要途径。灵活采用还原式关联、溯源式关联、上下文关联、主题式关联等多种策略，引导学生拓展阅读中华优秀传统文言经典，能有效培养学生的感知力、理解力、思维力等学科素养，涵育文化自信，为学生的终身发展奠定基础。

【关键词】文言经典；拓展阅读；还原式关联；溯源式关联；上下文关联；主题式关联

自2000年以来，我国累计发布与中华优秀传统文化相关的文件有近50份。可以说，加强中华优秀传统文化教育，既是青少年培根铸魂的需要，也是继承和弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信的关键举措。中华优秀传统文化教育已成为当今语文课程开发与教学实施的重要命题。《义务教育语文课程标准(2022年版)》(以下简称“义教新课标”)在课程性质、课程理念、课程目标等部分，都反复强调要“继承和弘扬中华优秀传统文化”。小学语文教学中如何落实这一要求?笔者认为，引导学生拓展阅读中华优秀传统文言经典就是一条重要路径。

一、中华优秀传统文言经典阅读教学存在的主要问题

中华优秀传统文言经典通常指自古以来人们公认的具有典范意义的文言作品，即以先秦口语为基础形成的古代书面语文章，包括先秦时期的作品，以及后世历代文人模仿先秦书面语写成的作品。其蕴含着中华民族的文化基因，历经时间淘洗而具有恒久的意义与价值。

引导学生拓展阅读中华优秀传统文言经典，不仅是赓续中华民族精神血脉的需要，更是涵育学生语文学科核心素养的需要。

为了解实际教学中中华优秀传统文言经典拓展阅读的情况，笔者对福建省、西藏自治区、宁夏回族自治区、内蒙古自治区、贵州省等多个地区语文教师培训项目中的332名小学语文骨干教师进行了调研。笔者发现，目前小学阶段中华优秀传统文言经典阅读教学中普遍存在以下问题：一是淡漠化。教师多引导学生背诵教材中的古诗，忽视对文言经典的拓展阅读及诵读指导。二是狭窄化。教师多满足于完成教材中文言篇目的教学，缺乏由单篇拓展至群文乃至文言经典整本书的意识。三是碎片化。教师多对文言字词及思想内容进行分析，忽视了学生对文本整体感知能力的培养。

上述问题的出现，除了与学生对古典文言作品的阅读存在畏难情绪有关，还有以下两个方面的原因：一是教师对中华优秀传统文言经典浸润式、催生式与超功利的育人价值缺乏高位认识，加之课时、学情等客观因素影响，导致引导随意；二是教师缺乏引导学生拓展阅读文言经典的有效策略与措施。

综观语文教育史，我国自古以来就非常重视童蒙文言经典的阅读。仅以1904年颁布的《奏定学堂章程》为例：“现在定以《孝经》《四书》《礼记》节本为初等小学必读之经……总共五年，应读十万零一千八百字；除《孝经》《四书》全读外，《礼记》最切于伦常日用，亟宜先读。”民国时期群星璀璨，仅在文艺领域就涌现出鲁迅、胡适等大师级人物，《奏定学堂章程》可谓他们这一代人的童蒙教育背景。

当然，每个时代有不同的教育理念与使命，我们不能照搬过去的课程模式，需要针对当前教育教学中出现的问题，积极反思如何落实义教新课标的要求，尽可能地引导学生拓展阅读中华优秀传统文言经典，努力实现立德树人这一根本目标。

二、有效引导中华优秀传统文言经典拓展阅读的前提

观念层面，一方面，要基于课程改革精神，引导学生尽可能多地阅读中华优秀传统文言经典。仅靠教材提供的少量文言语段，无法有效培养学生的文言阅读感知力、理解力、思维力等能力。另一方面，要充分尊重小学生的认知发展规律，立足学情，审慎选择适合学生的经典文本。对文本涉及的传统文化知识也要加以甄别，挑选合乎时代需求、有益于学生身心发展的内容。

实践层面，要基于小学生的认知特点，灵活运用多种方式顺势而导。一要注重诵读。小学阶段，对学生文言经典思辨性阅读的要求不高，主要以诵读为实践抓手，通过组织各种形式的诵读，培养学生良好的文言语感。二要设计情境任务。义教新课标强调课程实施的实践性、情境性，而小学生阅读中华优秀传统文言经典有一定的困难，故而需要通过组织学生开展多种形式、富有趣味的综合实践活动推动中华优秀传统文言经典的阅读，促进学生建立个体与文本的互动性关联。三要注意入内出外。引导学生既能浸“入”,体验文本意蕴；又能跳“出”,理性辨析，学以致用。这是我国传统的阅读方法，“盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下”。引导学

生阅读中华优秀传统文言经典，既要引导学生以现代眼光对文本进行审视、反思，又要引导学生对修身、治学、处事等细心体会。

三、中华优秀传统文言经典拓展阅读教学策略

统编小学语文教材构建了“精读—略读—课外阅读”三位一体的阅读