子路、曾皙、冉有、公西华待坐课文精讲.docVIP

子路、曾皙、冉有、公西华待坐

课文精讲

一、章节划分

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的段落划分如下：

第一段：从开头到“则何以哉”。主要写孔子询问四个弟子的志向。

第二段：从“子路率尔对曰”到“吾与点也”。这部分详细记录了四个弟子各自的志向。子路想要治理一个受到内忧外患的大国，以显示他的勇敢和智慧；冉有则希望在一个方圆六七十里或五六十里的小国中，通过几年的努力使百姓富足；公西华则希望能在宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子时担任一个小相，以展示他的礼仪和才能；而曾皙则在孔子询问他时正在鼓瑟，他描绘了一个在暮春时节，穿着春服，与五六位成年人、六七个少年一起在沂水中游泳、在舞雩台上吹风的场景，这实际上是他内心所向往的生活方式的隐喻。

第三段：从“三子者出”到结束。主要写孔子对四个弟子志向的评价。他对子路的话不以为然，认为他的志向只是勇而已，这并不足以治理一个国家；对冉有和公西华的志向，他认为他们只是“小国”和“相”的志向，而不是“大国”和“卿”的志向；而对于曾皙的志向，他表示赞同，认为这才是他内心真正向往的生活。

以上就是这篇文章的段落划分，希望能对你有所帮助。

二、文章赏析

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中的一则著名篇章，其中记录了孔子与他的四个弟子——子路、曾皙、冉有、公西华的一次有意义的对话。这篇文章通过孔子与弟子们的交流，不仅展示了他们各自的性格特点和志向，也反映了孔子对于治国理政、人生理想的深刻思考。

从孔子的提问可以看出，他对于弟子们的关注和期望。他询问弟子们的志向，实际上是希望了解他们的抱负和追求，以便给予适当的指导和帮助。这种关注和期望体现了孔子作为一位教育家的责任感和使命感。

四个弟子的回答也各具特色。子路的回答充满了豪迈和自信，他希望能够治理一个受到内忧外患的大国，展现出他的勇敢和智慧。冉有的回答则更加务实，他希望通过自己的努力使一个小国的百姓富足，体现了他的务实和仁爱之心。公西华的回答则显示出他的谦逊和谨慎，他希望在宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子时担任一个小相，以展示自己的礼仪和才能。而曾皙的回答则充满了诗意和理想主义色彩，他描绘了一个在暮春时节与朋友们一起游泳、吹风的场景，表达了他对于自然和生活的热爱。

在四个弟子回答之后，孔子对他们的回答进行了评价。他对于子路的回答不以为然，认为只是勇而已；对于冉有和公西华的回答，他认为只是“小国”和“相”的志向；而对于曾皙的回答，他则表示赞同。这种评价不仅体现了孔子对于不同志向的看法和态度，也反映了他对于治国理政、人生理想的深刻思考。孔子认为，治理一个国家需要不仅仅是勇气和智慧，还需要仁爱、谦逊和务实等品质。同时，他也认为人生应该追求内心的平静和和谐，而不是仅仅追求物质上的富足和地位上的提升。

这篇文章还通过孔子与弟子们的对话展现了一种师生之间的亲密关系和互动方式。孔子作为一位教育家和思想家，不仅关注弟子们的学业和志向，还关心他们的生活和成长。而弟子们则尊重并信任孔子，愿意向他请教和分享自己的想法和感受。这种亲密的师生关系不仅有助于弟子们的成长和发展，也为我们提供了一种理想的教育模式和人际关系范例。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是一篇富有哲理和人情味的文章。它不仅展示了孔子及其弟子的性格特点和志向追求，还反映了孔子对于治国理政、人生理想的深刻思考。同时，它也为我们提供了一种理想的教育模式和人际关系范例。通过阅读这篇文章，我们可以更好地理解孔子的思想和人格魅力，也可以从中汲取智慧和启示。

中心思想

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的中心思想是论志，即谈论个人的志向和理想。这篇文章通过孔子与四个弟子之间的对话，展现了他们各自的志向和追求，并体现了孔子对于治国理政、人生理想的深刻思考。同时，文章也反映了孔子循循善诱、因材施教的教育思想，以及对学生“宽、恭、谦、让”的德育思想。

具体而言，子路、冉有、公西华分别谈到了自己的政治抱负和理想，而曾皙则表达了对自然和生活的热爱和向往。孔子对他们的回答进行了评价，并提出了自己的看法和期望。通过这些对话和评价，文章传达了以下几个中心思想：

治国理政需要多方面的才能和品质。子路、冉有、公西华分别提到了治理国家需要勇气、智慧和礼仪等品质，而孔子则认为治国理政需要全面的才能和品质，包括政治、经济、文化等方面的知识和能力。

人生应该追求内心的平静和和谐。曾皙的回答表达了对于自然和生活的热爱和向往，体现了对于内心平静和和谐的追求。孔子对于曾皙的回答表示赞同，也反映了他对于人生理想的看法和追求。

教育应该注重启发和引导。孔子在与弟子们的对话中，不仅询问他们的志向，还对他们的回答进行了评价和引导。这种启发和引导的方式有助于弟子们深入思考自己的志向和追求，并找到正确的方向和目标。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的中心思想是论志，即通过谈论个人