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2022年小升初语文文学常识

6．下列文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．官有品阶，服有定色，但也有例外，如赐绯，指官员品阶不及五品而皇帝推恩特赐准

许服绯，以示恩宠。

B．九锡，即“九赐”，是我国古代皇帝赐给有殊勋的诸侯、大臣的九种礼器，象征最高

的礼遇。古代一些权臣常接受“九锡”，后来“九锡”成了篡逆的代称。

C．注疏，即“注”和“疏”的合称，但二者并不相同，“注”是对经书中字句的注解，

“疏”则是对史书中字句的注解。

D．服除，亦称“除服”“除丧”“脱服”，是古代丧礼的组成部分。亲族中，按五服制度，

各人所穿丧服及服期不同，除服时间亦先后不一。

7．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．“戊申晦”（《登泰山记》）兼用干支纪日法、月相纪日法。“晦”是指农历每月的最后

一日，此类纪日法依序还有朔、既望、望。

B．“予左迁九江郡司马”（《琵琶行》），古有贵右贱左之说，故称贬官为“左迁”。白居易

由京官贬黜至地方，因官职低而着“青衫”。

C．中国古典诗歌包括古体诗和近体诗。“歌”“行”“吟”是古体诗的文学体裁；近体诗

包括律诗和绝句，律诗二、四、六、八句押韵。

D．古人的名与字之间往往是有联系的，有的相同或相近，如姚鼐字姬传、白居易字乐天、

苏轼字子瞻；有的含义相反，如韩愈字退之。

8．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“君子”一语，广见于先秦典籍，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政治地

位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如《劝学》“君子曰：学不可以已”

中的“君子”即指有学问、有修养的人。

B．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，

让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，

表明职业。《师说》一文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。

C．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六种经书，也可指礼、乐、射、御、

书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。

D．侍郎，古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩

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愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。

9．下列对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意义上的联系。号，又称别号表号。

一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种尊敬。

B．古代城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一为“郭”。《登泰山记》“望晚日

照城郭”一句中“城郭”指城市。

C．在古代，人们常用晦、望、既望、朔等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天晦，

月中叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔。如姚鼐《登泰山记》中的“戊申晦”，

表明作者观看日出是在月初那一天。

D．二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用

来说明日、月、五星运行所到的位置。如“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，

都是星宿名。

10．下列对有关文化常识的理解，不正确的一项是（）

A．苏轼与其父苏洵、其弟苏辙合称为“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。

B．壬戌，我国古代传统农历纪年的干支纪年之一，文中指宋神宗元丰五年（1082）。

C．曹孟德，即曹操，“孟德”是曹操的字。古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）

取字。

D．“苏子”当中的“子”是古代对男子的美称，如孔子、孟子等，《诗经•氓》中“将子

无怒”中的“子”也是一样的意思。

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