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（2014，新课标卷1）
阅读下面的文字，完成l～3题。
悲剧产生于社会的、两种社会力量的。双方分别代表着真与假、善与恶、
新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方、、为结局，
他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧或力量抗衡，
正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德，悲剧描写了比现实中
更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶
冶”，即产生净化的作用。
然而，悲剧不仅表现与，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根
本的。：“悲剧将人生的有价值的东西给人看”。这种是抗争、拼搏以
后的，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取
火种，触怒了主神宙斯，被锁在山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈
服，最后坠入深渊。的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的
目标，而则陷于尘土不能自拔，表现出人性与的，象征着灵与肉，具有
悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，、抗争与是构成悲剧的三个主要因
素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学。因为人生有价值的东西、美好事物的是令
人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人
了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的态度和实践行动。
时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，出现扮演的演员被打甚至险
遭枪击的，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲
剧的审美性质，它们必须以文学的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的
“以悲为美”才能实现。
悲剧成为审美对象只能以文学的形式出现在于它需要建立悲剧与人的心
理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以
使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点
陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美
主体可以“审美地”加入悲剧，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，
从而感受到震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。
悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的，而是悲剧主体对待痛苦和的方式，这是
人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对和崇高的人的摧毁的同时，
更表现出无法摧毁的人的和崇高。（摘编自王晓旭《美的奥秘》）
1．下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是
A．
B．在甲午海战中，清军致远舰在、舰身倾斜、耗尽的情况下，开足马力，
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