世界古人对星象研究的看法.docx

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不知道大家读历史的时候是不是经常会有这个疑问，为啥古人这么重视星象。

现在我们一说星象感觉都是神秘主义或者玄学之类的，这其实都是把我们认知带偏了。

比如电视剧经常一说就是什么什么夜观星象，哪颗星有异象，所以会出什么事。

再比如很多顶级文物都和星象有关，比如汉代织锦护臂，上面写着：五星出东方利中国。

再比如比四羊方尊和后母戊鼎咖位更大的“利簋”，也是和星象有关的。

我以前总是百思不得其解，不都说中华文明是最务实的民族嘛，怎么总是搞这些虚的东西。

后来我研究了一下发现，这里大有来头，是我低估了老祖宗们。

研究星象是一个非常务实的事情，实用价值拉满。

放在我们今天有手机有钟表的情况下感觉不出来，但在3000多年前，这就是一个天然的时钟。而且是能跨越时差的。

中国从公元前841年共和执政后至今每一年的历史都是清晰的了，中间没有任何间断，靠的就是依托于星象衍生出的一整套历法和观测记录体系，而之前的时间基本都是约多少多少年。

因为历史历史，历就是历法。史，就是事，什么事情。

历法就是根据星象来定的，比如一个月就是月亮的朔望周期。

上古时期用的就是岁星纪年法，岁星就是木星。

一年的划分就是根据木星运行来定的，所以知道太岁头上动土说的是啥了吧。

根据这些定了年和月的周期，同样的24节气也是根据星象来确定的。

我们农耕民族，农时的确定是最重要的事情，什么时候播种什么时候丰收，到什么节气该干什么事情，这都是至关重要的事情，也都是根据星象来确定的。

古代的星官也都是史官，很长时期他们都是重合的。

周之前，史官不仅是记事，肯定还要记录星象来确定这个事是发生在哪一天，还要负责祭祀和占卜。

史官可真不是个清闲差事。

当时周朝下面有很多诸侯国，都得配史官来记录。然后定时各个诸侯国和周天子之间相互验证汇报。

比如你鲁国记了月食这件事，晋国也有，为什么你郑国没记，是不是不符合周礼？是不是偷摸的干了些啥见不得人的事。

在那个交通不发达的年代，仅通过星象能把幅员如此辽阔的国家在同一时间发生的事情全部对清楚，相当于古代版的区块链技术了，你想作假都不行。

所以后来为啥中央派到地方的监察官都叫刺史。相当于在地方刺进去的一个史官，记录地方情况供中央了解。当事件和星象分布结合起来的时候，时间上就已经没法动手脚了。

这就不得不提我们这件顶级国宝“西周利簋”

上面就记录了武王伐纣的事情，写着：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，周武王征伐商纣王，一夜之间就将商灭亡。在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。

关键就这六个字：“唯甲子朝，岁鼎。”岁鼎的意思就是木星中天这个天文现象，通过天文学反推确定了这一年份就是公元前1046年

再通过“唯甲子朝”，推出了这个具体时间就是2月28日早上7-6点。

何其夸张，古人通过星象记录能帮我们能精确的推出武王征伐商的牧野之战具体时间。

所以你看在公元前841年共和执政之前，中国说什么历史事件基本上都是约多少多少年，但商周交替的年份没有约，就是精确的公元前1046年，靠的就是利簋上面的星象记录

这种记录习惯我们至今受益。

大英博物馆收藏的早期版本的关于亚历山大军事征服丰功伟绩的“史书”，记载亚里士多德的学生亚历山大率领部队远征中国，打败了中国军队，迫使中国皇帝骑着大象向他投降。

直到西方人发现中国的历史书里没有记载这段，然后他们就把亚历山大征服的地方改名为印度了。

很多其他国家历史对我们描述的摸黑和捏造，在我们这种完整且精确的历史记录面前显得完全经不起推敲。

包括我之前聊过，天上星象我们人的影响是非常具体的。

古人讲：“在天成象，在地成形。”

紫禁城也是根据天象紫薇垣修建的。

命理上，我们每个人的命盘其实也是记录的出生时刻天上星辰的分布。

他决定了你身体所受的五行之气的大小强弱，决定了你的性格，包括你早年的性格中年性格和晚年。你这种性格遇到什么事情，产生什么结果就是容易判断的，这其实就是命理学断命的原理，这都是受天象影响的。

包括信西方那套星座这类的，也是星象，经常说的水逆水逆就是水星逆行。其实说的都是天上星象的变化对人带来的影响。

以前不懂的时候总觉得天人感应是迷信是假的。但后来发现这里面关系真的是非常之大。

所以你都了解之后就会发现中国古代一切的礼仪制度各种习俗规范其实都是来源于星象的，这都不仅仅是重视不重视的问题了，而是根本问题。