高考语文文言文阅读理解《史记留侯世家》《资治通鉴汉纪》《读通鉴论汉高帝》含答案.docx

高考语文文言文阅读理解《史记留侯世家》《资治通鉴汉纪》《读通鉴论汉高帝》含答案

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

留侯从上击代，出奇计马邑下，及立萧何相国，所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。留侯乃称曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学辟谷，道引轻身。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。后八年卒，谥为文成侯。子不疑代侯。

（摘编自《史记·留侯世家》）

材料二：

臣光曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。

（摘编自《资治通鉴·汉纪》）

材料三：

留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报仇。”身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害，岂尝逆亿信之必夷、越之必醢，而廑以全身哉！抑惟其然而高帝固已喻其志之贞而心之洁矣是以举太子以托之而始终不忮。呜呼！惟其诚也，是以履虎尾而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。曹操之惎毒也，徐庶怀先主之知，终始不与谋议，而操无能害，况高帝之可以理感者乎！若夫未忘故主，而匿情委曲以避患，谢灵运之所以身死而名辱。“本自江海人，忠义感君子”，孰听之哉？

（摘编自王夫之《读通鉴论·汉高帝》）

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

抑惟其然A而高帝固B已喻C其志之贞D而心之洁矣E是以F举太子G以托之H而始终不忮。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.下，攻克，名词用作动词，和《赤壁赋》“下江陵”中的“下”用法相同。

B.顾，顾及，和《促织》“顾念蓄劣物终无所用”中的“顾”意思相同。

C.见，被，和《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”中的“见”意思不同。

D.听，听信，和《陈情表》中的“听臣微志”中的“听”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.张良跟从高祖击代，于马邑出奇计立功，后念及自身功绩已足，欲归隐求道，钻研养生之法，后子承侯位。

B.张良在高帝崩后，欲效仿赤松子辟谷轻身，吕后认为其不应自苦，张良勉强听从，恢复正常饮食，八年后逝世。

C.司马光认为张良明辨达理，借虚诞的神仙推脱，远离朝堂纷争，放弃功名荣利，才没有被韩信、萧何等牵连。

D.王夫之认为即使曹操狠毒，也无法加害不给他出谋划策的徐庶，而谢灵运却因委曲求全以避祸而身死名辱。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。

（2）淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！

14.王夫之如何看待司马光对张良的评价的？他是如何评价张良的？请结合材料内容简要概括并分析原因。

【答案】10.AEH

11.B12.C

13.（1）他与高祖从容地谈论了很多天下大事，但那些不是关系到天下存亡的原因，所以就没有记载下来。

（2）淮阴侯韩信被诛除，相国萧何被拘禁狱中，这不就是由于功名已达到巅峰，但却还不知道及时止步的缘故吗？

14.①司马光认为张良能做到明哲保身，王夫之认为这种看法不全面。

②王夫之认为张良志向高洁磊落，对君主坦诚相待。

③淡漠名利，将功名利禄置之度外。

【解析】

【导语】三则材料围绕张良的言行展开评述，展现其功名成就与归隐思想的深度碰撞。《史记》记述张良归隐求道，强调其毕生功绩与超脱名利的志向；司马光称其“明哲保身”，以脱离权力纷争自保；王夫之则更突出张良的忠贞坦荡与坚守志节，表现张良视功名如浮云，坦率直言。三者合力刻画了张良从功业顶峰到以道终身，君子风骨兼全的复杂形象。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：也正因如此，汉高祖原本就明白他志向坚贞、心地纯洁，所以才将太子托付给他，并且始终没有忌恨他。

“抑惟其然”承接上文，引出后文的内容，故应在A处断开。

“而”连接两个分句。“高帝固已喻其志之贞而心之洁”为主谓宾结构，“高帝”为主语，“喻”为谓语，“其志之贞而心之洁”为宾语，句子结构完整，“