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臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

2025届高三模拟考试语文试题及答案

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一：

《红楼梦》第三十七回写探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罢。”

宝玉道：“‘居士’‘主人’,到底不恰,且又累赘。这里梧桐芭蕉尽

有,或指梧桐芭蕉起个倒好。”探春笑道：“有了，________,就称‘蕉

下客’罢。”众人都道别致有趣。黛玉笑道：“你们快牵了他去,炖

了脯子吃酒。”众人不解，黛玉笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’,他

自称‘蕉下客’,可不是一只鹿了?快做了鹿脯来!”众人听了都笑起

来。

材料二：

秋爽斋植物景观以芭蕉梧桐为主。芭蕉扶疏似树,高舒垂荫,形态

疏朗潇洒,秋爽斋室内陈设以“大”为特色，内外风格一致,共同映衬

了“探春素喜阔朗”的性格。芭蕉姿态优雅,叶下少女亭亭玉立，正

是古代人物画的常见主题：蕉叶仕女图。仕女的容姿要符合当时人们

普遍认同的审美标准,内在的气质神韵、思想格调也要达到当时社会

所推崇的境界。反观探春，“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之

忘俗”,结海棠社不让须眉，理家果断兴利除弊,与芭蕉寓意的仕女品

格不谋而合。黛玉对“蕉下客”的调侃，引出“蕉叶覆鹿”的典故。

郑人砍柴得一鹿，后来忘记藏鹿之所，以为是梦一场,路上嘀咕这个

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

梦时，被路人听见，路人依梦取了鹿。樵夫又梦见藏鹿之所与取鹿之

人，前去索鹿。法官说：“你当初真得了鹿却以为是梦,现在梦见了

鹿却以为是真。”在大观园这个舞台上,探春或许正如一个逐鹿之人。

她有着复杂的性格,自我设定是既作栖处诗社文坛的雅士,又想成为

“才自精明志自高”的雄才。她有主见有抱负,在是非、利弊、兴衰、

成败上有着精准的洞察与明断,为挽救家族颓势做出了最多努力；可

又因为庶出身份而过度敏感,强烈的自尊掩饰的是深刻的自卑,因而

在诸如嫡庶、尊卑、主奴、宠辱等方面都要辩个分明,争个高低。可

惜“生于末世运偏消”,家族到头来“忽喇喇似大厦倾”,自己落得个

远嫁的结局，如同梦幻，了无痕迹。被旧红学索隐派说成是贾宝玉的

原型、与曹雪芹祖父曹寅有通家之谊的满族词人纳兰性德曾写过一阙

《疏影·芭蕉》词,其结句为：“想玉人,和露折来,曾写断肠句。”

细细品味,分明就是“蕉下客”探春的形象。

(摘编自刘楷、张一民等相关文章)

材料三：

《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之,毙

之。恐人见之也，遽而藏诸隍中,覆之以蕉。”唐人殷敬顺《列子释

文》称“蕉与樵同”。宋代韵书《集韵》：“蕉,草芥也。”清人王

念孙考证：“‘蕉’与‘樵’同。薪谓之“樵’,因而取薪亦谓之‘樵’。”

可见自唐宋以降,在音韵学者的考证中，“蕉”之本音当从古音为“樵”,

其本意为“柴薪”或“草芥”,而非“芭蕉”。这是否意味着《红楼

梦》对于“蕉鹿”典故的使用存在纰缪呢？尽管历代音韵学家对“蕉

博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

鹿”典故原始含义均有考辨,但在实际流传过程中，“蕉”逐渐脱离

了“樵”之原始音义,而逐渐偏向于“芭蕉”。在清代考据学盛行的

背景下,多有学者对“蕉鹿”典故的长期误用提出质疑和批评，在某

种意义上，清代考据学家对于“蕉”“樵”的辨析,