2025届广州市普通高中毕业班调研测试语文详解 .pdfVIP

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

2025届广州市普通高中毕业班调研测试语文详解

全文共5篇示例，供读者参考

广东省届普通高中毕业班第二次调研考试

语文.11.30

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：历史和现实都证明，中华民族有着强大的文化创造力。

每到重大历史关头，文化都能感国运之变化、立时代之潮头、发时代

之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。中华文化既坚守本根又不

断与时俱进，使中华民族保持了坚定的民族自信和强大的修复能力，

培育了共同的情感和价值、共同的理想和精神。古往今来，中华民族

之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，

而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。我们的先人早就认识到“远

人不服，则修文德以来之”的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特

点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。

文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一

个时代的风气。“文变染乎世情，兴废系乎时序。”在我国发展史上，

包括文艺在内的文化发展同样与中华民族发展紧紧联系在一起。先秦

吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

时期，我国出现了百家争鸣的兴盛局面，开创了我国古代文化的一个

鼎盛期。20世纪初，在五四新文化运动中，发端于文艺领域的创新风

潮对社会变革产生了重大影响，成为全民族思想解放运动的重要引擎。

为什么中华民族能够在几千年的历史长河中生生不息、薪火相传、顽

强发展呢?很重要的一个原因就是中华民族有一脉相承的精神追求、精

神特质、精神脉络。

(摘编自《在文艺工作座谈会上的讲话》)

材料二：中国学界在五四时期关于文学批评标准的讨论.主要集中

于文学中的“美”(艺术标准)与“真”(现实标准)究竟何者占据主导地

位的问题。求真派在继承“诗言志”“文以载道”等传统文论资源的

基础上，吸收经俄苏现实主义改造后的马克思主义文论，更重视文学

对社会的反映与批判作用，故在建构文学批评标准时更强调文学介入

现实(“为人生”)的程度。求美派则在继承“诗缘情”“诗有别趣”等

传统文论资源的基础上，借鉴新批评和其他形式主义文论，更重视文

学超越现实的审美意蕴和情感表现的张力(“无功利”)。这两种文学批

评标准之争持续了二十余年，直到《在延安文艺座谈会上的讲话》提出

“以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位”，这一论争才告

一段落。

时至今日，文学批评所面对的作品和现象均发生了前所未有的变

化，全球化、大众化和新媒介化成为文学发展的新趋势，这对于文学

批评而言既是挑战也是机遇。今天应如何建构具有中国特色的文学批

评标准，已成为新时代文艺面对的重要问题。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

恩格斯当年提出的“美学的和历史的”标准由于其包容性为日后

研究者留下了充裕的阐释空间，也使其在今天依然被普遍视为中国文

学批评的最高标准。《在文艺工作座谈会上的讲话》指出，文学创作要

“坚持以人民为中心的创作导向”，优秀的文艺作品“最好是既能在

思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎”，能够“传播当

代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、

艺术性、观赏性有机统一”。这不仅是基于中国文艺创作实际对“美

学的和历史的”标准的全新阐释，同时也为建构具有中国特