每日听书《康熙的红票 全球化中的清朝》导读.pdfVIP

每日听书|《康熙的红票》

豆瓣年度历史图书：中外交流如何走向“闭关锁国”？

划重点

1.红票所说的事情，是康熙年间罗马教廷和中国皇帝的无形“交锋”，也就是后

世所称的“礼仪之争”。

2.康熙眼中的传教土是自己的家奴，他不想让他们的影响力扩大到满族贵族、汉

族大臣们组成的外廷，而是留在内务府管理的内廷，把“国事”办成了“家事”。

3.“领票”过去被认为是想要限制天主教，作者则认为，是康熙想要维护耶稣会，

就像给司机发驾照一样，不是限制，而是规范。

这本书能为你

1.提供一个全新视角，重新审视清初中西交往的历史。

2.揭示传教士在清宫的独特身份，解读背后的政治考量。

适合谁听

1.对清朝历史、宫廷政治有兴趣的朋友。

2.对中西交流史有兴趣，渴望新视角、新观点的朋友。

内容简介

2019年北京春季艺术品拍卖会上，出现了一张康熙皇帝1716年发去欧洲

的谕令，内容是寻找他派去罗马多年而杳无音讯的洋钦差。这份谕令呈朱红色，

历史上又称“红票”。因正史中没有记载，红票的来历一直成谜。康熙为何会派

西洋传教士做钦差？派他们到欧洲去所为何事？

本书以红票作为叙事切入点，抽丝剥茧，围绕清初皇室特别是康熙帝与汤若

望、南怀仁为代表的北京传教士群体之间的互动，抉出了一段中国与西洋深度接

触的往事。

进入中国的西洋传教士，与中国各阶层有着广泛的接触，上至皇帝高官、下

至贩夫走卒，他们的交往交织着文化碰撞与私人恩怨，纠缠着国际竞争与内闱宫

斗。

前言

你好，欢迎每天听本书。今天我们讲《康熙的红票》，康熙我们很熟

了，红票是什么呢？其实在很长一段时间里，学者和收藏家们都和你一样

感到困惑。

这个红票，是一封来自康熙的“公开信”，不是康熙亲笔书写，而是

一份印刷品，但用五爪龙纹装饰边缘，还用了朱红色印刷，表明这是皇帝

旨意，所以俗名叫“红票”。它的存世量仅有十几张，而且都在海外收藏，

直到2019年，才在一次北京的拍卖会上第一次出现在中国。红票上书汉、

满、拉丁文3种文字，大概就是说1706年和1708年有两批人奉康熙皇

帝旨意去西洋，他们本来都是天主教在中国的传教士。结果这两批人都没

有回来，而且除了到处流传、不知真假的消息，也没有正式文书寄回。康

熙担心书信交流不够通畅，所以给西洋来的人都发了这张票，回欧洲的时

候，把红票再带过去，表明这是皇帝的意思。最后落款的时候写着康熙五

十五年，也就是1716年。而在拉丁文部分，又有十几个西洋传教士的签

名。

你可能也注意到了，这封信没头没尾的，为了什么事情派人去西洋？

而这些人为什么又没有回来？康熙为什么要亲自过问这件事情，还要印一

张公开信？为什么传教士要集体签名？好像都没有说清楚。最麻烦的是，

所有大清官修史书都没有提到过这张红票，也就没有记载来龙去脉，所以

这些谜团一直困扰着人们。

直到最近几十年，越来越多清宫档案重新被发掘出来，人们才逐渐意

识到红票的意义。红票所说的事情，是康熙年间罗马教廷和中国皇帝的无

形“交锋”，也就是后世所称的“礼仪之争”。当时罗马方面认为中国习

俗违背教义，要求清朝天主教徒以后不能祭祖、拜孔子等等，而康熙反对

这种看法，让传教士当自己的“钦差”，主动去跟教皇交涉。所以这张红

票，是全球化之初中西交流留下的重要一页。

我们都听说过的“西学东渐”，在明朝就已经开始，也有很多著名的

西方传教士，比如利玛窦、汤若望等等，这些传教士都能跟中国达官贵人

们打成一片。但是，这也产生了一个问题，就是西学东渐这么早，而且这

些欧洲传教士的地位都那么高，为什么明清中国还会和西方的科学革命失

之交臂？以往我们谈到西方近代科学知识在中国没有传开，我们经常会听

到一个说法，说因为中西方文化差异，西方科学在近代中国水土不服。

我们再把方向反过来，你可能听说过，当时欧洲的莱布尼茨、伏尔泰

等等大科学家、大哲学家都对中国文化非常感兴趣，尤其推崇康熙皇帝代

表的“开明专制”，认为他善良仁慈，温和包容，欧洲的君主应该多跟他

学学，推动欧洲的启蒙运动。那么，是谁让中国和康熙皇帝在启蒙时代的

欧洲留下了这么好的形象？正是那批来华传教士。他们写了不少介绍中国

的书，在欧洲出版以后成为畅销书，康熙那个“开明专制”的“人设”，

也是他们打造的。

如果我们仔细看作为中西方文化知识桥梁的欧洲传教士群体的命运，

会