高考语文文言文阅读理解《史记汲黯传》《象山先生全集杂著》含答案.docx

高考语文文言文阅读理解《史记汲黯传》《象山先生全集杂著》含答案

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。善灌夫、郑当时及宗正刘弃。亦以数直谏，不得久居位。上方向儒术，尊公孙弘。及事益多，吏民巧弄。上分别文法，汤等数奏决谳以幸，而黯常毁儒。上愈益贵弘、汤，弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也，欲诛之以事。弘为丞相，乃言上曰：“右内史界部中多贵人宗室，难治，非素重臣不能任，请徙黯为右内史。”为右内史数岁，官事不废。

天子既数征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列为九卿，而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍益贵，与黯同位，黯又非毁弘、汤等。已而弘至丞相，封为侯；汤至御史大夫；故黯时丞相史皆与黯同列，或尊用过之。黯褊心，不能无少望，见上，前言曰；“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”上默然。有间黯罢，上曰：“人果不可以无学，观黯之言也日益甚。”

（司马迁《史记·汲黯传》）

材料二：

汲黯进积薪之言，武帝为之默然，是必有所中矣。已而曰：“人果不可以无学。观黯之言也日益甚。”太史氏推原其故，谓黯褊心，不能无少望，果足以知黯之心乎？

天子招文学儒者，告廷臣以所欲为，则对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎？”上默然怒，变色而罢朝。群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义平？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”谓公孙弘徒怀诈饰智以阿人主取容，谓张汤深又巧诋，陷人于罪，使不得反其真，以胜为功。谁实为知黯者？必信褊心之言，此与儿童之见何异？淮南谋反，独惮黯好直谏，仗节死义，难惑以非卒以不敢。若黯虽曰未学，吾必谓之学矣。

帝自为太子时固已惮其严矣。即位既久大将军青侍中。帝踞厕而视之。丞相弘燕见。或时不冠。至黯见不冠不见也。尝坐武帐不冠黯奏事避而使人可之。为中大夫，固以切谏不得久留，出守东海。大治。帝闻而召之，列于九卿。

（陆九渊《象山先生全集·杂著》）

1．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

尝坐A武B帐C不D冠E黯F奏G事H避I而J使K人L可之

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（???）

A．附，指亲附、结交，与“齐人勿附于秦”的“附”意思相同。

B．原，指原因。与“原庄宗之所以得天下”的“原”意思不同。

C．望，指怨恨、责怪，与“源不深而望流之远”的“望”意思不同。

D．取容，指曲从、迎合他人，与“宁令从谀承意”的“从谀”意思相近。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（???）

A．汲黯不太讲究礼数，常当面顶撞人，朝堂之上也直言进谏，招来其他臣子忌恨，其实他对自身修养不懈怠，品行正直高洁。

B．对汲黯的积薪之喻引发汉武帝不满一事，司马迁认为汲黯心胸狭窄语含抱怨，陆九渊则认为汲黯仗义执言，说中武帝短处。

C．在汉武帝大怒罢朝。群臣指责汲黯的情况下，汲黯始终坚守臣子的辅弼之责并慷慨陈词，陆九渊为他不被人理解感到遗憾。

D．因为汲黯总是耿直上言坚守气节大义，并且难以被不正当手段诱惑，淮南王谋反时最忌恨汲黯，但最终也不敢杀他。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）故黯时丞相史皆与黯同列，或尊用过之。

（2）且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！

5．汉武帝认为汲黯“无学”陆力渊则说“吾必谓之学矣”。你怎么看待他们的说法？请根据材料简要分析。

【答案】

CEH

B

D

4．（1）昔日手下的郡丞、书史也都和汲黯同级了，有的被尊崇、被重用甚至超过了汲黯。

（2）何况我已经身居九卿之位，纵然爱惜自己的生命，又怎么能够辱没朝廷呢！

5．汉武帝和陆九渊的评价立场不同：

汉武帝崇尚儒学，而汲黯常诋毁儒学，汉武帝认为汲黯出言冒犯，不顾君臣之礼，是“无学”的表现；

陆九渊则认为汲黯刚正不阿，坚守臣子职责，敢于直谏，是一位“有学”之士。

【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：汉武帝曾经正坐在陈列兵器的帐中，当时没戴帽子，汲黯前来奏事，武帝躲入后帐，派人传话，批准汲黯所奏之事。

“尝坐武帐”，是“尝坐（于）武帐”的省略，“武帐”是“坐”的后置状语，故其后断开，即C处；

“不冠”，主语省略，指汉武帝没戴帽子，其后应断开，即E处；

“黯奏事”，主谓宾齐全，结构完整，前后断开，即H处。

“而”字连接“避免”和“使人可之”，中间不必断开。

故在CEH三处断开。

2．本题考查学生辨析文言文一词多义的能力。

A.正确。句意：士人也因此不愿依附他。/齐国不依附秦国。

B.错误。均为推究之意。句意：司马迁推究其中的原因。/推究庄宗得天下和他失天下的原因。

C.正确。怨恨、责怪；希望。句