山西省部分学校2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题（含答案）.pdfVIP

2024～2025学年度高二年级期末质量检测

语文

全卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1、答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上

的指定位置。

2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题

区域均无效。

3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作

答；字体工整，笔迹清楚。

4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

任何文明的延续都与其自身的语言文字、历史文献、文脉传承、价值观念息息相关。中国历史上层累

形成的经典记录了中华文明发展的历程，是中华文明独立而一贯的语言文字系统、历史文献系统、文脉传

承系统和价值观念系统的主要载体和文献保证。在中华文明发展的悠久历程上，历代人为了保存经典做出

了不懈努力，既有类似铸造鼎铭、镌刻石经以及雕版与活字印刷等典籍传承形态上的沿革，更有孔子整理

六经、汉代立五经博士、唐代定五经正义、明代修永乐大典、清代编四库全书等典籍整理与阐释活动的迭

进。中华文明能够绵延不息，与历代的经典保护和传承工作密不可分。

现代技术条件下，电子数据的储存方式、检索路径、阅读方式为传世经典的保护和传播带来革命性的

突破，不需要再为传世经典的储存及传播产生忧虑，但储存及传播方式的变革对于传承经典来说远远不够。

经典的传承并不仅仅是记录和传诵，更为重要的是利用蕴含在经典中的历史经验、普遍智慧为时代性关怀

的解决提供思想资源。

传世经典之所以能够发挥文明载体的作用，不仅在于其具有记述性，更在于其中所体现的智慧具有现

实的可转用性，人们可以利用经典作为思想资源解释和应对时代问题。王夫之所说“六经责我开生面”，指

的就是在经典的创造性阐释中不断推动文化创新和文明演进。自先秦时期开始，中国历代的哲学家、思想

家结合各自的时代关怀对经典展开的创造性阐释活动从未停止，经久不息，于今为盛。研究和阐释经典不

是为了满足思古之幽情，更多的是推动符合人类生活发展趋向的思想文化革新，而思想文化的革新則以时

代性问题为驱动力。

从时代性关怀出发来阐发经典里蕴含的普遍性智慧，其形式虽仍以诠注文本为主，但其实质上已经是

新的思想创造了。①例如朱熹所作《四书章句集注》，虽然形式上是文字笺注，但其实质是朱熹结合新的时

代关怀对于先秦经典的新阐发。在一定意义上，经典文献所记录的经验与智慧，不能仅从历史性维度理解，

更多应该从普遍性问题的维度来理解。既然经典性的文献蕴含着具有普遍性意义的精神，那就应该可以成

为思考时代性关怀的思想资源。

以时代性关怀来审视经典文献所蕴含的智慧，或者说在文献典籍的支撑上来思考时代性、现实性的问

题，就是不仅仅把眼光局限在经典文献及其历代注释、诠解本身，为了研究文献而研究文献；而要以时代

性关怀为驱动，使传世经典为解决时代性关怀提供思想资源。时代关怀驱动下的经典传承，可以调动一切

可能调动的资源来回应时代问题，无需过分拘泥于特定文献的关联性。而单纯的文献驱动则往往需要从既

定文献本身的字、词、句出发来考究，离开了特定文献和特定语境，相应研究就无法展开。

相较于经典文献所产生的时代，现时代生产与生活方式的变革是全面而彻底的，经典中所蕴含的生活

经验、精神观念、价值信仰如何应对时代巨变，是我们在经典传承中必须面对的问题。就经典传承来说，

只有坚持以时代关怀为驱动力，才能使得经典呈现出其现代形态。为此，要超越单纯的文献驱动，而将对

时代性关怀的思考融于经典的传承和解读中，弘扬尊古不复古的进取精神，结合时代变革推动经典文献思

想内容的更新，顺应精神变革、科技革命和社会革新的历史大势，以人类生活未来发展走向为引领，面向

现实、面向未来、面向世界做好经典传承工作。

（摘编自朱承《以时代关怀驱动经典传承》）

材料二：

刘梦溪先生认为于丹的言说方式得到大众的接受和欢迎并非偶然，他归纳出几方面的原因：第一是从

背景来看，近十多年来，知识界和传媒对传统文化的弘扬给一般民众带来了影响，大家对传统文化已没有

陌生感，且有接受的需要。但以前还没有找到一种方式使一般受众也能够跟经典交朋友。也许