2015年高考贵州省语文试卷真题及答案 .pdfVIP

2015年高考真题及答案——语文（

青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新

疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）

2015年普通高等学校招生全国统一考试

语文

注意事项：

1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的

姓名、主考正好填写在答题卡上。

2.作答时，将答案卸载答题卡上。卸载本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个

名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的

显学。

过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，

作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已

经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。

由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，

它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受

者也是艺术创作的主体之一.

艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊

瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个

要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要

接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图

像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合

成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，

它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应

和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的

文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.

接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解

前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能

是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一

方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；

另一方面，文=本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的

方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就

是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有

的理解都与艺术家的本旨一致.那样并不意味着艺术作品的成功。

文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去

的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身

处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我们

现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕

竞是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向

实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，

正是理解擦亮了艺术品的生命之光。

(摘编自陈望衡（艺术是什么)

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺

术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。

B．在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不

断结晶的过程，艺术品一