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云南省西南联盟2025届高三语文上学期第五次月考试题（含解析）

留意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面文字，完成各题。

经过多年的考古发掘与探讨，学者们意识到，精致的玉器在公元前3500年左右的中国大地上首次出现时，往往仿照人们熟识的石质和陶质器物或饰品，诸如斧、环之类。除了材质不同，大汶口文化的玉斧与石斧几乎毫无二致：二者的外观均近矩形，一端有刃，柄端钻有圆孔。与之类似，玉环也相当忠实地仿制了陶制装饰物。这些“仿制品”引出了一个令人费解的问题：石斧或陶环运用一般材料，而且仅得少量时间和精力就能制作完成，但切割和打磨一块坚硬的玉石则须要长年累月的耐性和艰辛苦作。众所周知，攻玉之难在于其质地极为坚硬——甚至钢铁工具对其也难有影响，只有将半流质研磨剂和硬度超过玉石的石粉混合运用，才能将其切割。生产一件玉器因此意味着一个艰辛而漫长的过程。我们因此希望理解，东部沿海的先民为何致力于制作这种器物？

在我看来，这些玉器的隐私在于它们仿照了石器或陶器但不求完全相同。将玉斧与石斧放在一起，人们可以马上辨别出二者的区分：玉斧色译丰富，细腻的表面光彩照人。它平滑、温润、坚硬而又令人赏心悦目。与石器和陶器外形相像的一件玉器因此具有了象征和修辞上的意义：看似一般，但事实并非如此。对那些深知攻玉之难的人来说，这意味着将大量人力凝聚入这些小型器物之中。这些精致的玉器因此隐喻了其全部者限制乃至“奢侈”大量人力的实力，其结果是，这些玉器以其“常规”的外观和巨大的人力投入，把自身转化为权力的物质象征。并非巧合的走，公元前4000年东部中国的社会阶层出现了清晰的贫富分化。大汶口基地包括两类迥然不同的墓葬：大多数墓中鲜有随葬品，但少数大型墓中却出土了很多精致的容器以及象征财宝的猪头。玉斧无一例外地出现于这些随葬品丰富的墓葬中，并总是陪伴着男性墓主。

玉与权力的关系贯穿于中国的王朝史中。故官博物院保藏的一件玉山或许是世界上最大的玉雕。它完成于1787年，定制者和拥有者是清朝的乾隆皇帝。这件玉雕的原石发觉于新疆，重达11795斤。历时数年，原石从新疆被运至长江下游，在那里被帝国最优秀的匠师雕琢。经过六年不懈的工作，玉雕成品又经大运输河船运至北京紫禁城。它的创作过程因此已经彰显着皇权，而其上雕刻的故事进而把乾隆比拟为开创中国朝代史的夏禹。玉雕背部的长篇铭文清晰地点明白这个主题：大约四千年以前大水肆虐中国，大禹受命应对这场灾难。吸取了其父从前治水未胜利的阅历，他尝试疏通而非阻截河流，经过七年的艰辛工作最终战胜了洪水。大禹被视作无私奉献的化身和政治领袖的楷模也因此成为了中国第一个王朝夏的建立者。将雕刻这则传闻的玉山安置在自己的宫中，乾隆皇帝把自己与大禹，也把玉与政治权力的合法化联在一起。

摘编自巫鸿《玉与中国文化：一种艺术史观》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.玉斧对石斧的忠实仿照，透露出二者在先民生产活动中共同的好用功能。

B.玉器的特质和因此具有的赏心悦目的效果，确定了其象征和修辞上的意义。

C.由于生产玉器客观上须要巨大的人力投人，雕琢玉器也就意味着拥有权力。

D.乾隆皇帝将玉雕安置在自己的宫中，玉雕彰显皇权的作用由此起先生成。

2.下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.作者探讨玉器与权力的关系，体现了由器物到历史、再由历史理解器物的探讨思路。

B.文章对不同墓葬随葬品的分析，证明中国在大汶口时期就已出现贫富分化的社会现象。

C.对大禹治水玉雕的论述使玉斧与玉环不至于成为孤证，文章因此更具逻辑性和劝服力。

D.文章从玉器的生产过程人手，暗含对特权阶层滥用民力的批判，具有剧烈的人文关怀。

3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.玉器的生产过程伴随着人类创建力的发挥，工匠们探讨出了将不同物质混合运用的切割方法。

B.从大汶口时代到乾隆时期，工匠的玉雕水平和吃苦耐劳的精神，使玉器彰显权力成为了可能。

C.玉斧总是出现在男性墓主的随葬品中，说明在大汶口时期，中国已进入男权社会的历史阶段。

D.乾隆皇帝借大禹的历史功绩和身份来自喻和自炫，这是封建帝王统治服务于神话传闻的产物。

【答案】1.C2.A3.C

【解析】

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的实力。

A．“……，透