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海南省三亚华侨学校2024-2025学年高二历史5月月考试题(含解析)
考试时间:60分钟
第I卷(选择题)
一、单选题
1.西周实行系统完整的宗法制度。依据当时的宗法制,下列对“士”这一阶层叙述正确的是
A.士是卿大夫的大宗
B.士以下不再有宗法制
C.士实行嫡长子继承制
D.士肯定与周王室同姓
【答案】C
【解析】
士相对于卿大夫是小宗,故A项错误.宗法制囊括西周社会,故B项错误.宗法制的核心是嫡长子继承制,故C项正确.士不肯定与周王室同姓,故D项错误.故选C。
2.此机构为元朝掌管全国佛教事宜和藏族地区军政事务中心机关,由帝师兼领。从今,西藏地区正式成为我国中心政府干脆管辖的一个地方行政区域,该机构是
A.宣慰司
B.尚书省
C.宣政院
D.尚书台
【答案】C
【解析】
【详解】元朝实行行省制,另外设立宣政院掌管全国佛教事宜和藏族地区军政事务,由帝师兼领,从今西藏地区正式成为我国中心政府干脆管辖的一个地方行政区域,故C项正确。宣慰司是介于省与州之间的一种偏重于军事的监司机构,一般掌管军民之事,故A项错误。尚书省是负责中心执行机构,不符合题意,故B项错误。尚书台属于决策和发号施令中枢机关,故D项错误。
3.忽必烈说:“中书省是我的左手,枢密院是我的右手,御史台是我用来医治左右手的”。以下理解正确的是
A.三权相互牵制达到政治平衡
B.中书省独大威逼皇权专制
C.建立独立监察体制加强君权
D.行政权和军权受制于司法权
【答案】C
【解析】
【详解】依据题意可知,中书省、枢密院和御史台都是忽必烈加强统治的工具,并不是这三个机构相互牵制达到政治平衡,故解除A项;依据“中书省是我的左手”可知中书省并没有独大到威逼皇权专制的地步,故解除B项;依据“御史台是我用来医治左右手的”可知忽必烈建立了独立的监察体制加强君权,故选C项;中书省、枢密院和御史台均听命于皇帝,而不是行政权和军权受制于司法权,故解除D项。
4.在雅典,每一个能够实际完全享有参政权利的公民必须要服兵役,保卫自己的城邦,而对当时要靠自备武器和粮食的战士来说,就肯定要有购买实力。赫尔岑曾经说过:“假如没有足够的粮食存结起来,……那么,你就不要参与公民大会,听取法庭诉讼。”其主旨是
A.公民实际享有的民主权利不同
B.雅典民主是成年男性公民的民主
C.雅典民主排斥外邦人和奴隶
D.雅典公民有护卫城邦的义务
【答案】A
【解析】
材料中指出享有参与公民大会权利的前置条件,因此具有不同条件的人实际享有的民主权利不同,故A正确;材料没有指出成年男性公民的民主是雅典民主,故B错误;材料没有涉及雅典民主排斥奴隶与外邦人的信息点,故C错误;材料的重心不在叙述是否有保卫城邦的义务,故D解除。
5.下列太平天国的主见中体现抗灾——救济意愿的是
A.每家设一人为伍卒,有警则首领统之为兵杀敌捕贼,无事则首领督之为农耕田奉尚
B.凡天下,树墙下以桑,凡妇蠶(蚕)绩缝衣裳.凡天下,每家五母鸡二母彘(猪),无失其时
C.凡天下田,丰荒相通,此处荒,则迁彼丰处…鳏寡孤独废疾免役,皆颁国库以养
D.兴医院以济疾苦…立医师,必考取数场然後(后)聘用,不受谢金,公义者司其事
【答案】C
【解析】
依据题干中的要求必需能体现出“抗灾、救济意愿”和结合选项分析,凡天下田,丰荒相通,此处荒,则迁彼丰处,体现了抗灾的意愿;鳏寡孤独废疾免役,皆颁国库以养体现了救济的意愿;故C项正确。A项强调兵农合一,与“抗灾——救济”无关,解除。B项体现的小农经济的状况,与“抗灾——救济”无关,解除。D项强调学习西方医学制度,与“抗灾——救济”无关,解除。综上所述,本题正确答案为C。
点睛:本题解答的关键是从“抗灾--救济”切入,结合太平天国运动进行思索即可。
6.战国时期的某学派成员,“以裘褐为衣,以跂蹻(草鞋)为服,日夜不休,以自苦为极”。该学派是
A.墨家
B.儒家
C.法家
D.道家
【答案】A
【解析】
【详解】由材料“以裘褐为衣,以跂蹻(草鞋)为服,日夜不休,以自苦为极”,符合墨家勤劳苦干的精神,故选A;儒家强调贵贱有序,重视礼乐教化,没有勤劳苦干的精神,解除B;法家主见严刑峻法,代表新兴地主阶级利益,并不认同小生产者的生活做派,解除C;道家主见无为和顺其自然,并不追求刻苦苦干,解除D。
7.2015年国家考古部门确定2014年在黄海海疆发觉的沉船“丹东一号”为历史上闻名的“致远舰”,并起先探讨打捞的可行性方案。对“致远舰”的考古可以干脆探讨
A.甲午斗争的爆发
B.丁汝昌的生平
C.北洋舰队的覆灭
D.近代中国向西方学习的状况
【答案】D
【解析】
结合所学可知,北洋水师是洋务运动期间李鸿章组建起来的一支现代化海军,其中的海舰是中国学习西
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