《阿Q正传》课件28张.pptx

阿Q正传

鲁迅曾以“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”来描述中国人的某些劣根性，这一评价用于剖析阿Q十分贴切，能深刻展现出其复杂又充满矛盾的性格特点。

一、分析阿Q身上“狮子的凶心”狮子的凶心文中句子分析

一、“狮子的凶心”表现1、言语上的攻击性①当与别人口角时，阿Q会瞪着眼睛说“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”这种话语充满了轻蔑和挑衅，试图通过贬低他人来抬高自己，显示出他内心深处那种想要压过别人一头的“凶心”。②面对别人拿他的癞疮疤开玩笑，他会怒目而视并说“你还不配……”，虽未把话说完，但那种想要报复、反击别人的意图明显，透露出一种凶狠的意味。

2、行为上的暴力倾向阿Q在与他人发生冲突时，“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打”，这种根据对手情况选择骂或者打的行为，体现出他在面对让自己不满的情况时，会毫不犹豫地采取暴力手段来解决问题，展现出“狮子的凶心”中残暴的一面。例如他与王胡比捉虱子，因比不过王胡而心生恼怒，进而与王胡扭打起来，这是他在争强好胜心理下，直接诉诸暴力的表现。

3、精神上的压迫欲阿Q虽然处于社会底层，但他却很自尊，“所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位‘文童’也有以为不值一笑的神情”，他在精神上有一种高高在上、轻视他人的姿态，妄图在精神层面压迫他人，以获得心理上的优势，这也是“狮子的凶心”在精神层面的体现。他在被人揪住黄辫子在壁上碰了响头后，心里想“我总算被儿子打了”，这种通过精神胜利法来自我安慰的同时，其实也透露出他潜意识里想要把别人当作低一等的“儿子”来看待的心理，有一种精神上的征服欲和压迫欲。

二、分析阿Q身上“兔子的怯弱”兔子的怯弱文中句子分析

1、面对强者时的退缩与王胡冲突后的妥协：阿Q与王胡比捉虱子，因王胡捉的虱子又大又多，阿Q觉得受了侮辱，先开口寻衅，结果与王胡打起来。但王胡力气大，阿Q打不过，被王胡拧住黄辫子在墙上碰了响头，他只能自认倒霉，没有继续反抗，体现出面对比自己强的人时的怯弱。对假洋鬼子的畏惧：阿Q对假洋鬼子是又恨又怕。他曾想加入革命，去找假洋鬼子，结果被假洋鬼子用手杖打了，还被骂“不准革命”，阿Q只是站着发愣，不敢有任何反抗行为，灰溜溜地走了，充分显示出他在强者面前的怯懦。

2、遭受欺侮时的自我安慰被闲人欺负后的精神胜利：闲人们揪住阿Q的黄辫子，在壁上碰了四五个响头，阿Q站了一刻，心里想“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”，然后心满意足地走了。他没有勇气去真正反抗这些欺负他的人，只能通过这种精神胜利法来自我安慰，逃避现实中的无力和怯弱。被赵太爷打骂后的隐忍：阿Q因为说自己姓赵，被赵太爷叫去打了嘴巴，还被骂不配姓赵，阿Q虽然觉得“赵太爷这么威风，现在却被他打了”，但也只是在心里想想，不敢有任何实际的反抗行动，默默承受了这一切，表现出了他的怯弱。

3、缺乏抗争的勇气和行动①面对生活困境的无奈：阿Q没有家，住在土谷祠，靠给人做短工为生，生活困苦。但他只是被动地接受这种生活，没有想过要去改变，也没有勇气去尝试寻找更好的生活方式，面对生活的压力和困境，选择了逆来顺受，体现出他骨子里的怯弱。②对传统观念的盲目顺从：在未庄的社会环境中，阿Q深受封建传统观念的影响，对赵太爷、钱太爷等有权有势的人，以及“文童”之类代表着封建礼教的事物，虽然表面上有不屑，但内心深处还是有一种本能的敬畏和顺从，不敢去挑战这些传统的权威和观念，显示出他的怯弱。

三、分析阿Q身上“狐狸的狡猾”狐狸的狡猾文中句子分析

1、推卸责任与自我辩解阿Q偷萝卜被老尼姑发现后，他不承认是偷，而是说“这是你的？你能叫得他答应你么？”试图通过这种狡辩把偷萝卜的行为合理化，将责任推给老尼姑，以逃避自己偷东西的指责，显示出他在面对问题时的狡猾。当阿Q赌钱好不容易赢了却被人抢走还挨了打，他向人讲述时，把自己说成是“被儿子打了”，还说“他们不来打，我的钱怎么会丢呢？”把钱被抢的原因归咎于别人打他，而不是自己参与赌博的问题，为自己的遭遇找借口，推卸自己在这件事上的责任。

当阿Q看到革命党来势汹汹，未庄的人都害怕时，他马上意识到革命可能对自己有利，就想“投降革命党”，声称“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”，想通过投机革命来改变自己的命运，获取好处，完全不顾及自己之前对革命的无知和误解，表现出他善于根据形势变化来为自己谋利的狡猾。阿Q在知道假洋鬼子等成为“革命党”后，便想去投靠他们，觉得这样自己也能跟着沾光。他没有真正的革命理想和信念，只是想借助革命的潮流来抬高