广西壮族自治区2025届高三下学期3月第二次高考适应性测试 语文 含解析.pdf

2025届广西壮族自治区高三二模语文试题

（考试用时150分钟，满分150分）

注意事项：

1.试卷分为试题卷和答题卡两部分，在本试题卷上作答无效；

2.考试结束后，只将答题卡交回，试题卷不用交，自己保管好以备讲评使用。

一、现代文阅读(35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

对中国古典学而言，训诘学是它的粮基之学，古典学的历史起源、发展脉络与人文理念，都与对古典

文本的解读与阐发密不可分。

语文解释是古典研究的基石，训诘学滥觞于先秦时期，历史悠久，是中国古典学的基础构成。早期的

训诘解释与王官之学的经典教育密不可分，先秦贵族熟习《诗》《书》《易》等经典，在经典的传承中解说

字词，出现了“经传本文即有训诘”的现象。诸如，《左传》中矜姜对《周易》随卦“元亨利贞”的解

释，以及《国语》中叔向对《周颂·昊天有成命》的解释，都展现出“训诘”与“古典”之间的早期渊

源。到了战国时期，随着民间学木的圣勃发展，诸子百家对经典的训诘解释全面展开。无论是在广度上还

是深度上，先秦诸子的字词解释与文化释义都远远超过了王官之学。自两汉以来，随着经学的建立，训诘

学更与古典研究全面融通、交相推进。中国历史上影响深远、成就卓著的训诘学家，无不是精通典籍的古

典学家；在中国古典学史上具有划时代意义的大家巨擘，也无不以训诘学为根基和起点。许慎与郑玄是两

汉经学的集大成者，后世以“许郑之学”并称。许慎世称“五经无双”，在《说文解字》的字词说解中蕴

含着对儒家经典的解释，以及贯通“天地人”的经学秩序的过构。郑玄遍汪群经，在经典文本的翔实训诘

的背后，寄寓着整体性的义理思考与文明理想。可以说，两汉学木的高峰是以古典解释力基本方式，以训

诘与义理的贯通力基本格局的。无论汉学、宋学还是清学，基于字词训诘的思想阐发都是中国古典学的核

心范式。

扎实确凿的训诘考据，为中国古典学提供了坚实的事实基础。古典学首先是事实之学，如果脱离了客

观性与确定性的基础，义理的生成与过构难免空疏。在此基础上，古典学史是义理之学与价值之学。在中

华经典的熏陶涵冰之下，训诘学从未停留于饭钉考据，而是蕴含看一以贯之的人文精神。对“道”的追寻

与探讨，让训诘学具有了内在的、崇高的人文理想。对中国传统学木而言，“明道”并不指向复古，而是

一种基于真理性探求的、回应时代诉求的思想阐释方式。正因如此，在训诘通往义理、“小学“朝向“大

道”的过程中，训诘学才不是守旧复古之学，而是在经典义理的解读阐释中彰显创造性的思想内涵，焕发

出新的时代气息。通过对“道”的不断叩问，训诘学具有了它的时代性，拥有了打通古今的古典学特点。

回顾训诘学史，无论是作力经学巨擘的许慎、郑玄，还是作为旷代大哲的朱子、阳明，他们的训诘工作均

指向了“明道”与“传经”的理想。至于专精训诘的清代学者，在他们艰深的考据工作中，“明道“精神

依旧焙熔生辉。哉震是乾嘉朴学的代表人物，在他的文章中，“明道”“求道”“