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第二单元达标检测
(时间:75分钟分数:100分)
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项符合题目要求。
1.《吉尔伽美什》是古代两河流域的一部史诗,其中记载,吉尔伽美什和恩奇都宰杀天牛后,众神降罚,恩奇都暴病而亡,为了哀悼恩奇都,吉尔伽美什为他举办了隆重的葬礼,并且意识到死亡会平等地降临到所有人头上。由此可见,该史诗()
A.凸显了时人对生活和生命的态度 B.主要叙述了西亚民众的生产生活
C.蕴含着一定的公平和正义价值观 D.体现了区域间文明的交流和碰撞
【答案】A【解析】根据材料“并且意识到死亡会平等地降临到所有人头上”并结合所学知识可知,古代两河流域的史诗《吉尔伽美什》借主人公对生命的感悟,凸显了两河流域居民对生活和生命的态度,故A项正确;根据所学知识可知,《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动,排除B项;C、D两项在材料中无法体现,排除。
2.波斯帝国皇宫大门上的雕塑是亚述人的巨像、人首飞牛和狮子,装饰石柱采用埃及风格,在浮雕和装饰中可以发现希腊风格的细微之处。帝王谷的十字形入口和波斯首位皇帝居鲁士的陵墓是由希腊人设计的。这说明,波斯帝国()
A.改变了亚欧大陆政治格局 B.融合古代亚欧文明
C.对周边国家产生重大影响 D.传承区域传统文化
【答案】B【解析】根据材料可知,波斯帝国的建筑具有西亚、埃及、希腊等多种文明的风格,这说明波斯帝国融合了古代亚欧文明,故选B项。
3.“野兽的获猎者”是古代两河流域一种常见的壁画主题,它展现了作为英雄的统治者成功地制服两头野兽(通常是狮子)。在古埃及的贵族坟墓以及其他用品上,这一主题的壁画被多次复制使用。这反映出()
A.生产力水平影响文明走向 B.古代文明的交流互鉴
C.两河流域文明早于古埃及 D.世界文明的多元一体
【答案】B【解析】根据材料可知,“野兽的获猎者”是古代两河流域一种常见的壁画主题,而在古埃及的贵族坟墓以及其他用品上也有许多该类主题的壁画,这反映出古代两河流域的壁画风格对古埃及的影响,体现了古代文明的交流互鉴,故选B项。
4.赛德节是古埃及的重要节日,人们以法老为中心举行一系列活动,祭祀集团带着众神的象征物向法老致敬。该节日将世俗政权与宗教宣传完美地结合起来,法老被称为神王,权力被神化。这表明法老在统治中()
A.注重礼仪德治 B.实行分权专制
C.以神权强化王权 D.实行等级制度
【答案】C【解析】根据材料“将世俗政权与宗教宣传完美地结合起来,法老被称为神王,权力被神化”可知,法老在统治中的地位被神化,即以神权强化王权,故选C项。
5.阿拉伯帝国著名医学家铿迭著有22部医学著作,所谈及的药物中,约33%来自两河流域,23%来自希腊,18%来自波斯,13%来自印度,3%来自埃及,而源自阿拉伯的药物仅占5%。这表明,阿拉伯帝国的医学()
A.注重临床实践经验的总结 B.忽视了民族药物学的创新发展
C.融合了东西方的医学成果 D.源于帝国境内繁荣的商业贸易
【答案】C【解析】根据材料可知,阿拉伯帝国的医学著作所记载的药物除本土药物外,还包括来自两河流域、希腊、波斯、印度等地区的药物,表明阿拉伯帝国的医学融合了东西方的医学成果,故C项正确;A项在材料中无法体现,排除;阿拉伯帝国医学家铿迭的医学著作所记载的药物大部分来自国外,反映的是阿拉伯帝国的医学注重吸收外来医学知识,并非忽视民族药物学的创新发展,排除B项;材料没有涉及阿拉伯帝国境内的商业贸易,排除D项。
6.《荷马史诗》产生于公元前8世纪,在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起,雅典每四年一次的泛雅典娜节上,都有朗诵《荷马史诗》的节目。在现实生活中,古希腊人从《荷马史诗》中摘章引句,用以解答有关道德与行为的问题,甚至在城邦间的领土纠纷中引用诗句来作为自己的有力证据。这表明《荷马史诗》()
A.成为共同历史文化心理的源泉 B.提供了政治准则和日常生活的样板
C.植根于城邦民主政治的时代潮流 D.铸就了全希腊的宗教政治道德宪章
【答案】A【解析】材料表明《荷马史诗》成为古希腊社会共同的认知,促使古希腊形成了共同的历史文化心理,故A项正确;材料反映的是古希腊社会对《荷马史诗》的认可,但《荷马史诗》并非当时社会的政治准则和日常生活的样板,排除B项;《荷马史诗》产生于公元前8世纪,在公元前6世纪汇编成册,而雅典在公元前6世纪才逐步走上民主政治的发展道路,排除C项;《荷马史诗》并非铸就了全希腊的宗教政治道德宪章,因为古希腊由众多城邦构成,不是一个思想完全统一的国家,排除D项。
7.某学者指出:“古代罗马人对希腊人的征服,开启了希腊精神征服地中海的时代。罗马人在对地中海的统治中融合进了希腊文化,把希腊文化转换成了罗马政治统治形式
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