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教育学
神话来源說：朱熹
生物来源說：利托尔诺、桑代克、沛西·能（教育学史上第一种正式提出的有关教育来源的学說）
心理来源說：孟禄
劳动来源說：米丁斯基、凯洛夫
遗传决定论：高尔顿
环境决定论：华生
终身教育思想：保罗·朗格朗《终身教育引论》提出“终身教育”、“学习社会”的思想
联合国教科文组织先后出版的《学会生存》（1972年，明确提出了科学的人文主义的教育目的）等著作确立了终身教育的思想
1966年，联合国教科文组织刊登了《有关教师地位的提议》，明确指出教师职业是一种“专业”
柏拉图：《理想国》、“寓学习于游戏”、认為对人的理性教育是教育的关键所在
亚里士多德：《政治学》、“教育遵照自然”的原则、根据人是由身体（肉体）和心灵两个不可分割的部分构成的理论，在西方教育史上第一种从理论上论证了身心友好发展的教育问題、最早主张分科教学
苏格拉底：“产婆术”（讥讽、助产、归纳和下定义）又称“问答法”它為启发式教学奠定了基础
近代试验科学鼻祖培根初次提出把教育学作為一门独立的学科，他提出的归纳法為教育学的发展奠定了措施论基础
夸美纽斯：“教育史上的哥白尼”、《大教学论》（教育学成為一门独立学科的标志）、“泛智教育”
卢梭：《爱弥儿》
洛克：白板說、形式教育派代表
康德：初次在德国柯尼斯堡大学公开課讲授教育学、教育是一门很难得艺术，其实践必须和“真知灼見”結合起来，否则就会变成机械的东西
赫尔巴特：《一般教育学》（标志着规范教育学的建立）、理性主义教育理念、“四段教学法”（明了、联想、系统、措施）、“教学的教育性原则”、“统觉”、“三中心”（教材中心、課堂中心、教师中心）、老式教育学代表
戚勒和来因：五段教学法（预备——提醒——联想——总結——应用）
进步教育的奠基人：帕克“昆西教学法”
杜威：《民本主义与教育》、“教育既生長”、“教育既生活”、“教育既经验的改造”（从经验中学）、“从做中学”、“教育无目的论”、“新三中心”（经验中心、活动中心、学生中心）、五步教学法（困难、问題、假设、验证、总結）、实用主义教育学的代表
陶行知：“生活既教育”、“社会既学校”、“教学做合一”
外铄论：华生、洛克、荀子
内发论：孟子、弗洛伊德、格赛尔、威尔逊
教育科学之父：赫尔巴特（科学教育的奠基人、将心理学引入教育学的第一人）
波兰尼：显性知识、沉默知识（又叫隐形知识，感受性学习）
发明性思维：聚合思维、发散思维（变通性、独创性、流畅性）
试验教育学：梅伊曼、拉伊
文化教育学：狄尔泰、斯普朗格、利特
实用主义教育学：杜威、克伯屈（活动課程的重要倡导者）
馬克思主义教育学：克鲁普卡娅、加里宁、馬卡连柯（创立集体教育模式）、凯洛夫、杨贤江（人发展的主线动力是主观能动性）
批判教育学：鲍尔斯、金蒂斯、阿普尔、布迪厄
制度教育学：F.乌里、A.瓦斯凯、M.洛布罗
人力资本理论：舒尔茨
个人本位论：卢梭、罗杰斯、裴斯泰洛齐、康德、馬斯洛、萨特
社会本位论：柏拉图、涂尔干、凯兴斯泰纳、赫钦斯、巴格莱、诺笃尔普、孔德
“罗森塔尔效应”又叫“皮格馬利翁效应”、教师期望效应、期待效应（从众效应、馬太效应、晕轮效应）
学生中心论：卢梭、杜威
教师中心论：赫尔巴特、凯洛夫
斯宾塞：把“課程”用于教育科学专门术語、《教育论》、教育准备生活說（也称為教育预备說）、实质教育派代表
現代課程理论之父：泰勒《課程与教学的基本原理》有关課程设计的目的模式、“学习（目的）之父”
学科中心課程论：斯宾塞、赫尔巴特、布鲁纳
社会中心課程论：布拉梅尔德
学习者中心課程论：杜威（经验主义課程论）、奈勒（存在主义課程论）
构造課程论：布鲁纳
布鲁纳：“假设考验說”是目前最有影响的概念形成理论
行為主义教学理论：华生、斯金纳（程序教学论、“程序教学之父”）
新行為主义教学理论：斯金纳（强化学說）
认知教学理论：布鲁纳、奥苏贝尔（认知构造迁移理论）
情感教学理论：罗杰斯（非指导性教学）
发展性教学理论：赞可夫《教学与发展》
布卢姆：教学目的（认知、情感、动作技能）
认知派的道德发展阶段论：杜威、皮亚杰、科尔伯格
新行為主义的社会学习论（社会学习理论）：班杜拉（自我效能感）
馬卡连柯：“平行教育”、尊重学生与严格规定相結合的原则、创立集体教育模式
贾克森（杰克逊）：隐形課程《班级生活》
实质教育论：以联想主义心理学為基础
贝克：“标签论”
昆体良的《雄辩术原理》里产生了班级讲課制思想的萌芽
艾拉斯莫斯：正式使用“班级”
班级讲課制：夸美纽斯、“导生制”（贝尔——兰卡斯特制）、赫尔巴特、凯洛夫
我国于1862年在北京的京师同文馆首先采用班级讲課制
壬戌学制：以美国的“六三三学制”為藍本，一直沿用到新中国成立初期的現代学制
癸卯学制：中国近代史上第一种正式实行的学制
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