《杂说四(马说)》原文及作品赏析-古文观止.docxVIP

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《杂说四(马说)》原文及作品赏析-古文观止

一、《杂说四(马说)》原文解读

《杂说四(马说)》是唐代文学家韩愈的一篇著名散文，通过对马的描写，借物喻人，表达了对人才选拔与使用的深刻见解。原文如下：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

(1)韩愈在这篇作品中，首先提出了“伯乐”和“千里马”这两个核心概念。伯乐，是指那些有慧眼识珠，能够发现和培养人才的贤者；而千里马，则象征着那些具有卓越才能和潜力的人才。他通过对比伯乐与千里马的出现频率，指出虽然千里马经常存在，但伯乐却并不常见，这导致了许多具有才华的人才无法得到应有的重视和发展。

(2)韩愈进一步阐述，即使有千里马这样的优秀人才，若不能遇到伯乐，他们也将被埋没在平凡的生活中，无法发挥其应有的价值。他以名马被奴隶人驯养、最终在槽枥之间死去为例，形象地说明了人才的悲剧命运。这一比喻深刻揭示了当时社会对人才的忽视和浪费现象。

(3)《杂说四(马说)》中，韩愈还表达了对人才的渴望和呼唤。他认为，人才的发现和培养是关乎国家兴衰的重要问题。他主张要重视人才的选拔和培养，让那些具有真才实学的人才能脱颖而出，为国家的发展贡献力量。这种思想在当时具有很大的进步意义，对后世的人才培养和教育产生了深远的影响。

二、作者韩愈的生平及文学成就

(1)韩愈，字退之，唐代文学家，生于公元768年，卒于公元824年，是唐代古文运动的领袖人物之一。韩愈出生于一个官宦家庭，其父韩滉曾任宰相。韩愈自幼聪颖好学，18岁时即中进士，后历任宣城尉、监察御史等职。在政治上，韩愈主张改革，反对宦官专权和腐败现象。

(2)文学上，韩愈是古文运动的倡导者，他的文学成就主要体现在散文创作上。韩愈提倡“文以载道”，主张文学应具有教化作用，强调文辞与内容的统一。他的散文风格独特，语言简练，寓意深刻，对后世影响深远。据统计，韩愈一生共创作散文约四百篇，其中《祭十二郎文》、《进学解》等作品广为流传，被誉为“文起八代之衰”。

(3)韩愈的文学成就不仅在于他的散文创作，还在于他对文学理论的贡献。他提出了“文以载道”的理念，强调文学的社会功能和道德价值。此外，韩愈还提出了“辞达而已”的观点，主张文学要追求语言的简洁和表达的真实。这些文学理论对后世的文学创作和批评产生了重要影响，使得韩愈在中国文学史上占有举足轻重的地位。韩愈的文学成就不仅在中国，也在日本、朝鲜等东亚国家产生了深远的影响。

三、《杂说四(马说)》的文学价值与历史意义

(1)《杂说四(马说)》作为韩愈的代表作之一，具有极高的文学价值。首先，它以马为喻，通过生动的形象和深刻的寓意，揭示了人才被埋没的普遍现象，具有强烈的现实意义。韩愈以马喻人，将人才的发现与培养提升到国家兴衰的高度，体现了其深厚的文学功底和敏锐的社会洞察力。在文学表现手法上，韩愈运用了对比、象征等修辞手法，使文章具有强烈的艺术感染力。

(2)从历史角度来看，《杂说四(马说)》具有深远的历史意义。首先，它反映了唐代社会对人才选拔和使用的关注，揭示了当时社会人才选拔制度存在的问题。韩愈通过这篇文章，呼吁统治者重视人才的培养和使用，对后世的人才选拔制度产生了积极影响。其次，韩愈的文学思想对后世文学创作产生了深远的影响。他的“文以载道”理念，强调了文学的社会功能和道德价值，成为后世文学创作的重要指导思想。

(3)《杂说四(马说)》在文学史上的地位不可忽视。它不仅为唐代古文运动增添了光辉，也为后世文学创作提供了丰富的素材和启示。韩愈的文学成就，尤其是他在散文创作上的贡献，使得他成为唐代文学的代表人物之一。同时，这篇文章也体现了韩愈的爱国情怀和忧国忧民之心，使其成为中华民族文化宝库中的瑰宝。在历史的长河中，《杂说四(马说)》以其独特的文学价值和历史意义，继续为后世所传颂。

四、作品赏析：从《杂说四(马说)》看韩愈的文学思想

(1)在《杂说四(马说)》中，韩愈的文学思想得到了充分的体现。首先，他强调文学的社会功能和道德价值，认为文学应具有教化作用，即“文以载道”。这一观点体现了韩愈对文学本质的深刻理解，他认为文学不应仅仅追求形式美，更应关注其内在的思想和道德内涵。通过对马的描绘，韩愈借机表达了对人才选拔与使用的批判，体现了其对社会现实的关注。

(2)其次，韩愈在《杂说四(马说)》中运用了丰富的修辞手法，如对比、象征等，使文章具有强烈的艺术感染力。他以千里马与伯乐的关系为象征，揭示了人才与选拔者之间的矛盾，表达了对人才被埋没的无奈与愤慨。这种象征手法不仅增强了文章的文学价值，也使读者更容易理解和接受韩愈的文学思想。

(3)此外，韩愈在《杂说四(马说)》中提出了“辞达而已”的观点，主张文学应追求语言的简洁和表达的真实。他认为，文学应该用