2025学年统编版高中语文必修下册情景默写检测教师版.docx

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：

浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。

子路的性格直率，从“子路率尔而对曰”一句可以看出；

冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出；

公西华更为谦虚，从呼应冉有的“非曰能之，愿学焉”两句话可以看出；

曾暂从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。

3.《子路曾皙冉有公西华侍坐》中，“赤也为之小，孰能为之大”这一反问句表明孔子对公西华的才德给予了充分肯定。

4.子路设想的“千乘之国”面临的困难是“摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”；子路认为治理这样的国家，三年之后，可以达到的效果是“可使有勇，且知方也”。

5.谈话结束后，曾皙问孔子：“夫三子者之言何如?”想知道老师对各人志向的看法。

孔子回答说：“亦各言其志也已矣”，可见孔子尊重弟子们的志向，并不打算给出优劣评价。

《谏逐客书》

1.《谏逐客书》中，作者谈及导致国家没有丰厚的实力和强大的名声的原因两句是“向使四君却客而不内，疏士而不用”?。

2.李斯在《谏逐客书》中用“击瓮叩缶，弹筝搏髀”形象地说明了“真秦之声”。

3.李斯在《谏逐客书》中以泰山作比，说明要广纳人才才能就大业的句子是：

是以太山不让土壤，故能成其大。

4.在《谏逐客书》中,李斯立足现实,通过对比论证一针见血地指出,同样是非秦国的,如果国君对待外来物和对待外来人采取不同的态度的话,会给人“然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也”这样的不良印象。?

5.在《谏逐客书》中,作者开篇即直入主题、表明观点的句子是：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

6.在《谏逐客书》中，李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子，目的是说明：王者不却众庶，故能明其德。?

7.在《谏逐客书》中，李斯指出，如果只使用本国出产的，那么朝廷装饰方面“（则是）夜光之璧不饰朝廷”，

玩赏之物方面“犀象之器不为玩好”，马匹使用方面“而骏良駃騠（应该简写）不实外厩”。

《谏太宗十思疏》

《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：

竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。

2.《谏太宗十思疏》中，指出所谓取天下易守天下难的缘由是：有善始者实繁，能克终者盖寡。

3.《谏太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“思国之安者，必积其德义”的结论。

4.《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“（臣闻）求木之长者，必固其根本；

欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了中心论点“思国之安者，必积其德义”。

5.《谏太宗十思疏》中，魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理”，从而进一步强调了自己的政治意图。

6.《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：鸣琴垂拱，不言而化。

7.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养的两句是：念高危则思谦冲而自牧。

8.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是

恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。

《答司马谏议书》

1.《答司马谏议书》开头先提出一个双方均认可的道理“?名实已明，而天下之理得矣”，为下文的“正名”提供推理前提。?

2.在《答司马谏议书》中写到，盘庚迁都之时，虽然“?胥怨者民也”，且“?非特朝廷士大夫而已?”，但他并不是因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。

3.《答司马谏议书》中“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动?”，是而不见可悔故也”表现出王安石坚持改革，不为流言俗语所动的决心。

4.在《答司马谏议书》中，“?度义而后动，是而不见可悔故也?”,可以说是王安石的行事准则,也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。?

5.答司马谏议书》中，王安石认为自己所不能领教的碌碌无为、墨守陈规思想是，

“?如日今日当一切不事事，守前所为而已?”，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒。

《阿房宫赋》

1.杜牧《阿房宫赋》中的“?廊腰缦回，檐牙高啄”，形象地描写了阿房宫中廊道曲折、屋檐高耸的景象。

2.杜牧《阿房宫赋》中的“?各抱地势，钩心斗角”，形象地描写了阿房宫中的建筑既各依地势而有不同，又相互呼应，成为一个整体。

3.《阿房宫赋》中的“舞殿冷袖，风雨凄凄”，杜牧通过描写宫中舞蹈时给人的凄冷感觉，从侧面表现宫殿之宏大。

4.在《阿房宫赋》中，杜牧用“辘辘远听，杳不知其所之也?”描写阿房宫中的宫人听到皇帝车辇远去的声音而怅然若失的情态。

5.在《阿房宫赋》中，杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮