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《马说》理解性默写

一、作者与背景

(1)韩愈，唐代著名文学家、思想家，字退之，自号昌黎先生，是唐代古文运动的领袖人物之一。他的文学作品在唐代文坛上具有重要地位，被誉为“唐宋八大家”之首。韩愈生于公元768年，卒于公元824年，其一生经历了唐朝的盛世与衰落，他的文学创作深受这一时期社会变革的影响。《马说》是韩愈的代表作之一，创作于公元803年，即唐德宗贞元十九年。当时，韩愈在长安任职，正值唐朝政治腐败、社会动荡之际，他通过对马的比喻，表达了对当时社会现实的深刻批判。

(2)《马说》的背景与韩愈的政治理想密切相关。在唐朝，由于长期的封建统治和官僚腐败，使得许多有才华的人才无法得到施展，而那些平庸之辈却占据了高位。这种社会现象使得韩愈深感忧虑，他希望通过自己的文学创作，唤醒民众，唤起社会的变革。在《马说》中，韩愈以马为喻，表达了自己对于人才埋没的痛心和对社会公正的呼唤。据史料记载，韩愈在创作《马说》时，曾亲自到马厩观察马匹，深入了解马的生活状态，从而使得作品中的马形象栩栩如生，具有强烈的现实意义。

(3)《马说》的问世，在当时引起了极大的反响。许多文人墨客纷纷效仿，以马为题材进行创作，形成了所谓的“马文学”潮流。这一文学现象不仅反映了当时社会对人才的重视，也体现了文学与政治的紧密关系。在《马说》的影响下，唐朝后期的文学创作逐渐从形式主义转向现实主义，关注社会现实，关注民生疾苦，为后世文学的发展奠定了基础。据统计，仅《马说》一文，在唐代就有数十种版本流传，可见其影响之深远。

二、主题思想

(1)《马说》的主题思想主要体现在对人才埋没和时代局限的深刻批判。韩愈通过对马的比喻，表达了自己对于人才被埋没、无法发挥其价值的痛心。他强调，马虽有千里之能，却因无人识其才而终老槽枥之间，这恰如那些有才华的人因时运不济而无法施展其才华。这一主题思想具有强烈的现实意义，揭示了封建社会人才选拔制度的不合理和时代局限。

(2)韩愈在《马说》中提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的观点，强调人才的重要性和识别人才的艰难。他认为，人才的发掘和培养需要伯乐这样的慧眼识珠之人。这一观点对后世产生了深远的影响，许多教育家、政治家都把伯乐视为发掘和培养人才的典范。《马说》中的这一主题思想，不仅揭示了人才的重要性，也反映了韩愈对于社会公正和人才选拔制度的思考。

(3)《马说》还表达了韩愈对于社会变革和时代发展的期待。他希望通过自己的文学创作，唤醒民众，推动社会进步。在文中，韩愈提出了“世有伯乐，然后有千里马”的观点，认为只有当社会制度得到改革，人才选拔机制得到改善，才能让有才华的人得到发挥。这一主题思想具有时代性，反映了韩愈对于社会公正和人才发展的深切关注。

三、文辞特点

(1)韩愈的《马说》在文辞特点上具有极高的艺术成就，其语言精炼、寓意深刻，具有强烈的感染力。首先，从修辞手法来看，《马说》运用了丰富的比喻、拟人等修辞手法，如将马比作人才，将马的能力比作人才的才华，使抽象的人才概念具体化、形象化。例如，文中“世有伯乐，然后有千里马”一句，将伯乐与千里马的关系比作识才与用才的关系，既形象又富有哲理。

据史料记载，唐代文人中擅长比喻的并不少见，但像韩愈这样将比喻运用得如此巧妙、贴切的却不多。《马说》中比喻手法的运用，不仅增强了文章的文学性，而且使读者在阅读过程中能够产生强烈的共鸣。

(2)在文风上，《马说》体现了韩愈独特的文风。韩愈提倡“古文运动”，主张回归先秦两汉的文风，反对唐初以来骈文的浮华之风。在《马说》中，韩愈运用古文运动的精神，语言朴实无华，不事雕琢，使文章具有一种古风古韵。例如，文中“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”一句，简洁明了，却又不失古风。

据统计，在唐代，韩愈的文风影响了一大批文人，其中不乏像柳宗元、刘禹锡等文学巨匠。他们的作品在文风上与韩愈有着诸多相似之处，这也从侧面证明了《马说》在文风上的独特性和影响力。

(3)从结构上来看，《马说》层次分明，逻辑严密。文章开篇即点明主题，接着从马的角度引出人才问题，再通过伯乐与千里马的关系，深入剖析了人才选拔制度的问题。整篇文章结构紧凑，环环相扣，使读者在阅读过程中能够清晰地把握文章的主旨。

此外，韩愈在《马说》中巧妙地运用了对比手法，如将千里马与普通马进行对比，将伯乐与平庸之辈进行对比，使文章更具说服力。据《唐宋八大家文选》记载，韩愈在创作《马说》时，曾反复推敲，力求使文章结构严谨，逻辑清晰。这种严谨的创作态度，也为后世文人在结构布局上提供了借鉴。

四、历史影响

(1)韩愈的《马说》自问世以来，对后世文学产生了深远的影响。在唐代，韩愈的文学观点和创作手法被广泛传播，形成了以他为代表的“古文运动”。这一运动不仅推动了唐代文学的发展，也为后世文学创作提供了新的思