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安徽省滁州市定远县重点中学2025届高三语文6月模拟考试试题（含解析）

考试时间150分钟，满分150分。仅在答题卷上作答。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

作家在写作某一个故事的过程中往往会遇到以下的情形：笔下的故事的发展与原先的构想已经形成了冲突,作家是依据故事本身的逻辑来完成作品呢，还是削足适履式地回到原先设定的意图上去呢？换句话说,他是听命于自己的思想呢,还是听命于小说本身的才智呢？

米兰·昆德拉认为,“每一位真正的小说家都在等待听到那种超越个人意识的才智之声”,“那是小说的才智”。在这里,昆德拉运用了“等待”一词,它至少示意了我们这样一个现象：这种存在于小说自身的“才智”并不是先验的,它与创作过程一同产生,并且稍纵即逝。这个词还试图表明,这种才智之声并不确定常常出现,而一旦它来临,它的光亮必定会照亮作家的道路。它是小说家真正的福音。正如威廉·福克纳在创作《当我弥留之际》时的情形一样,小说的才智之光使他原先构思的人物、故事、情节结构发生了奇异的变更,他受惠于这种“光亮”完成了自己的“神构妙品”。

我们据此可以推断,假如在创作过程中,作家始终没有听到这种“才智之声”,那么小说创作的意义和价值并未能够充分地体现出来。法国学者兼指责家爱弥尔·法盖和米兰·昆德拉抱有近似的看法。他在评价司汤达的作品时曾经分析到：司汤达好像在小说的起先就设想好了作品的结局。“当于连·索耐尔在《红与黑》中一露面,就注定了要在最终朝德瑞那夫人射去确定性的一枪”。法盖在这里至少说出了某种实情。

与司汤达的《红与黑》形成显明比照的是俄国作家托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》一书的写作。我们可以从托尔斯泰探讨专家日丹诺夫供应的材料中隐隐推知《安娜·卡列尼娜》第一稿的雏形。作为一个狂热的教徒,托氏【注】原先构思的《安娜·卡列尼娜》的故事走向大致是这样的：安娜·卡列尼娜作为一个背离宗教原则的妇女,背弃了自已忠实牢靠的丈夫与别人私通,最终遭到了惩处。托尔斯泰原先的初始意图是要表现夫妻关系的永恒性。我们在此不妨引用一下俄国学者巴赫金的闻名论点——作家在构思故事并在详细的创作过程中并非完全为“第一视野”所限制；“第一视野”的内容是先验的、抽象的、空洞乏味的。而我们在公开出版的成书《安娜·卡列尼娜》中,原先的故事框架发生了巨大的变更：安娜从一个丑陋、堕落的“妓女”摇身一变为一个风姿绰约、美丽动人的贵族妇女。安娜这一人物的变更,作为一个象征性的信号,使托氏的目光从宗教、家庭伦理投向个人情爱的存在状况,他的爱好和想象力也从社会学转向了存在境遇的困难领域。事实上,托尔斯泰对故事初衷的背离不仅挽救了一部天才的巨著,而且使他卸下了道德重负,对家庭、婚姻、情爱等一系列问题产生了崭新的见解。

因此,从某种意义上说,并不是作家给予了作品以才智,相反,小说自身的才智却始终在引导和教化着作家。可以说，小说的成功与否取决于作家在多大程度上对创作初衷构成了违反。

这同样也可以说明,一个作家在构思作品时,不能过于周全,有时一个作家的初始意念过于剧烈,其结果是,意念本身在写作过程中自始至终都限制着作者,作者成了某种意念和价值的奴隶,这将妨害小说本身的价值。这样的例子在中外的小说创作中可谓屡见不鲜。

（摘编自格非《故事的内核和走向》）

【注】即列夫·托尔斯泰。

1.下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是（）

A.威廉·福克纳“等到”了超越自身的才智之声，这使《当我弥留之际》一书内容与福克纳的原先构思并不相同。

B.对比托氏留下的初稿和公开出版的成书可知，正是因为托氏背离了初衷，《安娜·卡列尼娜》才得以成为一部巨著。

C.安娜这一形象的变更，象征着托尔斯泰放弃了原先的宗教信仰，从而转向对于存在境遇这一困难领域的探寻。

D.对于如何解决故事发展与原先构想的冲突，作者认为小说自身的才智与作家的才智都有价值，应一视同仁。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章采纳“提出问题——分析问题——得出结论”的方式绽开论述，结构严谨。

B.昆德拉的话表明，小说自身的才智伴随创作过程产生，且会对创作产生主动影响。

C.文章引用巴赫金的论点，说明白在小说创作的过程中作者本人视角的某种局限性。

D.文章将福克纳、司汤达、托尔斯泰三人创作过程进行类比，展示小说创作的冲突。

3.依据原文内容，下列选项与作者观点最相符的一项是（）

A.鲁迅创作《阿Q正传》的本意是希望通过阿Q形象的塑造，刻画出缄默麻木的国民的灵魂，这使小说极具现实价值。

B.果戈里的《旧式地主》原本意在揭露地主阶级空洞的精神生活，却被后来的读者解读为揭露了人的某种真实状态，这使小说批判性减弱。

C.茅盾说自己