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杞人忧天
导入
杞人忧天
忧:担忧。
杞人在担忧什么事情呢?
诗人简介
背景资料
这则寓言节选自《列子·天瑞》(《列子集释》,中华书局2007年版)。题目为编者所加。《列子》,旧题为列御寇著。据后人考证,可能是晋代人的作品。今本八篇,内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇,相传是战国时的道家人物,郑国人。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍,是一部智慧之书,能开启人
文体知识
寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短,主人公可以是人,可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大,使深奥的道理从简单的故事中体现出来,具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
解题
杞人忧天
“杞人忧天”现为成语,借指为不必要忧虑的事情而忧虑。题目简明扼要地概括了这则寓言的主要内容。
周代诸侯国
指忧虑有朝一日会天地崩坠而自己将无处存身。
古今异义
因往晓之
(古义:告知,开导。今义:天刚亮的时候;知道。)
身亡所寄
(古义:同“无”,没有。今义:死;逃跑。)
若屈伸呼吸
(古义:人称代词,你。今义:好像;如果。)
亦不能有所中伤
(古义:伤害。今义:诬蔑别人使受损害。)
积块耳
(古义:罢了。今义:耳朵。)
一词多义
日月星宿(名词,太阳)
终日在地上行止(名词,一天)
若屈伸呼吸(人称代词,你)
求闻之若此(动词,如同、像)
其人曰(代词,那、那个)
奈何忧其坏(代词,它,指地)
终日在天中行止(动词,停止)
止有剩骨(副词,仅、只)
因往晓之(连词,于是、就)
未若柳絮因风起(介词,趁、乘)
通假字
身亡所寄(同“无”,没有)。
其人舍然大喜(同“释”,解除、消除)
初读
自由朗读
划分节奏
初读
自由朗读
划分节奏
解诗意
崩坠:崩塌,坠落。
身亡(wú)所寄:没有地方存身。
亡,同“无”。
寄,依附,依托。
翻译
杞国有个人担忧天会崩塌,地会陷落,自己无处身容,以至于整天睡不好觉,吃不下饭。
解诗意
忧,忧愁、担心。
晓:开导。
若:你。
屈伸:身体四肢的活动。
翻译
另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有一个地方没有气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”
行止,行动和停留。
奈何:为什么。
解诗意
果:如果。
日月星宿(xiù)不当坠邪:日月星辰不就会坠落下来了吗?
星宿,泛指星辰。
翻译
那个人说:“天如果真的是气体,那日月星辰不就会掉下来了吗?”
解诗意
只使:即使。
中(zhòng)伤:打中击伤。
翻译
开导他的人说:“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的,即使掉下来,也不会有什么伤害。”
解诗意
奈地坏何:那地坏了(又)怎么办呢?
翻译
那人又说:“如果地陷下去怎么办?”
解诗意
地积块耳:大地是土块堆积成的罢了。
四虚:四方。
躇(chú)步跐(cǐ)蹈:泛指人的站立行走。躇,立;步,行;跐,踩;蹈,跳。
行止:行动和停止。
翻译
开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的,你行走跳跃,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?”
解诗意
舍然:释然,舍弃心事的样子
翻译
(经过这个人一解释)那个杞国人才放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴。
层次梳理
第一部分(1—2段)
第二部分(3—6段)
故事的开端。写一个杞国人担忧天地崩坠,“晓知者”告诉他天是聚集的气体,不用担心。
故事的发展。“晓知者”再次劝导杞人“日月星宿也是气体,不会坠落;大地到处都是土地,不可能塌陷。
第三部分(7段)
杞人在“晓知者”的开导下“舍然大喜”,“晓知者”也因解除了杞人的担忧而“舍然大喜”。
赏析
开门见山,紧扣主题,交代了杞人之忧。写出了杞人忧虑难安的情况。
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
赏析
引出下文
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”
赏析
提出“地坏”的忧虑。
其人曰:“奈地坏何?”
赏析
①喜表现了杞人内心的担忧消除后的轻松、喜悦心情;
②喜是开导者为自己能帮助他人消除忧愁而欣喜,表现了开导者的热心与善良。
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
1、请分析一下文中的“杞人”与“晓知者”的形象?
思考
杞人:缺乏基本的常识和经验,担心不可能发生的灾祸,庸人自扰。
晓之者:诚恳。尽管他对天地星月的解释是不科学的,只是代表了当时人们的认识水平,但他那种关心他人的精神、耐心开导的做法,是值得肯定的。
2、杞人“忧”什么?“忧”到什么程度?后来他的情绪发生了什么变化?
思考
“忧”:天地崩坠,身无所寄。
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