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山东省潍坊市2024-2025学年高一历史上学期期中试题（含解析）

一、选择题

1.传闻黄帝时代，民神杂糅，神可以自由的上天下地，人也可以通过天梯——“昆仑山”往来于天地之间。之后颛顼时代发生了南正重“司天以属神”，火正黎“司地以属民”的“绝地天通”事务。这一变更

A.反映了社会神灵崇拜的多元化 B.适应了政治权威萌芽的须要

C.体现了人们相识自然实力提高 D.意味着社会产生了阶级对立

【答案】B

【解析】

【详解】材料体现的是黄帝时代、颛顼时代通过神权来强化政治权威，B正确；A与材料无关，解除；材料明显体现的是神学色调，C解除；阶级对立的产物是国家暴力机器的出现，D解除。故选B。

2.“自从春秋时代王纲解纽，篡杀频仍，兼并盛起，夷狄横行，一般盟主用了‘尊王’‘攘夷’的口号联合诸夏成为一个集团，禁抑篡弑……中国的雏形在那时方才出现。”材料意在说明春秋时期

A.社会动荡担心 B.民族交融不断加强

C.郡县制已确立 D.蕴含着统一的因素

【答案】D

【解析】

【详解】依据材料可知，春秋时期，王室衰微，在夷狄的冲击下，华夏各政治势力走向联合，使得中国的雏形出现，意味着春秋时期已经蕴含了统一的因素，D正确；A是春秋时期的社会表象，不是材料主旨，解除；题干涉及的是诸夏的联合，与民族融合无关，解除B；C与题无关，解除。

3.据《汉书》记载：汉代初年，关中发生大饥荒，发生了人吃人的惨剧。汉高祖刘邦体恤民情，曾下令饥民“就食蜀汉”；汉武帝时，“山东被河灾”，朝廷“下巴蜀粟以赈之”；元鼎年间，“水潦移于江南”，汉政府“方下巴蜀之粟、致之江南”。这说明汉代

A.自然灾难频繁发生 B.经济重心起先南移

C.蜀郡经济地位重要 D.社会经济百废待兴

【答案】C

【解析】

【详解】汉代发生饥荒，汉代政府或组织饥民至巴蜀地区，或从巴蜀地区调取粮食赈济百姓，说明汉代时期，巴蜀地区的经济地位重要，C正确；题干未供应灾难发生数量统计，无法得出自然灾难常见的结论，解除A；B不符合史实，安史之乱后经济重心起先南移，解除；汉武帝时期国力强盛，解除D。

4.公元前124年，汉武帝接受公孙弘的建议，为五经博士置弟子员，每年考试，凡能通一经以上者，可补文学掌故的官缺，成果得甲等者可为郎官。这一做法

A.确立了儒学统治地位 B.开创了科举考试的先河

C.扩大了官员选拔渠道 D.打破了传统的门第观念

【答案】C

【解析】

【详解】汉武帝实行考试方式选拔五经博士所教弟子员，合格者授予官职，这种方式不同于当时的察举制，扩大了官员选拔渠道，C正确；“罢黜百家，独尊儒术”确立了儒学的正统地位，解除A；科举制开创于隋朝，解除B；门第观念在魏晋时期较为盛行，解除D。

5.魏晋南北朝时期，大量依附农夫被豪强地主限制，不仅要为地主耕种土地，缴纳地租，还要服劳役，任杂务，战时则武装为私兵。这一状况的存在

A.阻碍了封建经济的发展 B.导致了阶级冲突异样尖锐

C.加重了农夫的赋税负担 D.成为国家分裂的社会基础

【答案】D

【解析】

【详解】材料“大量依附农夫被豪强地主限制，不仅要为地主耕种土地，缴纳地租，还要服劳役，任杂务，战时则武装为私兵”体现的是魏晋时期的地方私家部曲成为威逼中心集权的重要因素，D正确；ABC与材料无关，未涉及相关信息，解除。故选D。

6.据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。上述做法体现了

A.尊祖敬宗的宗法观念 B.家国同构的政治理念

C.国家统一的历史趋势 D.多元一体的认同意识

【答案】D

【解析】

【详解】北魏统治者将自己的血统与与华夏族始祖黄帝挂钩，并且部分帝王亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀，这种行为意味着鲜卑族对华夏族的认同，体现了多元一体的认同意识，D正确；黄帝是华夏族的始祖而非鲜卑族的始祖，因此材料中的祭祀行为不能作为宗法观念的体现，解除A；家国同构在材料中并未体现，解除B；鲜卑族认祖归宗至黄帝与国家统一趋势无关，解除C。

7.如图为我国朝代更替示意图的某一片段，图中②④代表的朝代是

A.北齐、隋朝 B.北周、西晋 C.北周、隋朝 D.北齐、唐朝

【答案】C

【解析】

【详解】依据所学学问可知，东魏被北周取代，西魏被北齐取代，①是北周，②是北齐。南方的齐被梁取代，③是梁朝，最终隋朝统一了全国，④是隋朝，依据以上分析可知，C正确，解除A、B、D。

8.唐初，三省长官议事于门下省之政事堂。其后，裴炎徙政事堂于中书省。开元中，张说为相，又改政事堂号“中书门下”，列五房于其后：一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务焉。政事堂的变迁说明

A.三省出现一体化的趋势 B.行政机构不断健全

C.