《梦游天姥吟留别》解性默写填空.doc

《梦游天姥吟留别》解性默写填空

晋代诗人陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格为历代文人传颂，李白在《梦游天姥吟留别》中就化用这个典故，写到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表达他对权贵的蔑视，对自由的追求。

李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“霓为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”，令人叹为观止。

在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

南宋戴埴曾说“唐人言李白不能屈身，以腰间有傲骨”，《梦游天姥吟留别》中最能体现这一评价的两句是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”。

古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“湖月照我影，送我至剡溪”。

《梦游天姥吟留别》中，由梦境转入现实的过渡句是：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”。

“猿啼”在古诗中多为哀音，甚是“凄凉”，如杜甫《登高》里“风急天高猿啸哀”一句；“猿啼”也不总是哀音，如李白《梦游天姥吟留别》里“渌水荡漾清猿啼”一句。9.李白在《梦游天姥吟留别》中以“世间行乐亦如此，古来万事东流水”感叹欢乐的短暂和人生的虚幻，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》则以“一尊还酹江月”的行为消解人生如梦的感慨。

《梦游天姥吟留别》中“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”用高大险峻的天台山来衬托天姥山的高峻、雄奇。11.《梦游天姥吟留别》中写从现实的对天姥山的向往与想象转入梦境的诗句是“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”。12.在《梦游天姥吟留别》中，“半壁见海日，空中闻天鸡”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。

13.《梦游天姥吟留别》中用“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”写出天姥山突然乌云密布、大雨将至，水面上雾气蒸腾的景象。

14.《梦游天姥吟留别》中“列缺霹雳，丘峦崩摧”描写了天姥山电光闪耀、炸雷轰鸣，好像要把山峰劈开的奇特景象。

15.《梦游天姥吟留别》中描写神山仙府的石门突然发出轰隆隆的巨响，从中间向两边打开的诗句是：“洞天石扉，訇然中开。”

16.踏进仙府洞门，天空辽阔、无边无际、日月同辉，金殿银宫熠熠生辉。这是《梦游天姥吟留别》中“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”所描写的奇异仙境。