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西方人文精神的开展历程;至高无上的皇权;查理一世画像;当人民开始懂得,国家并不是上帝创造的,权力与法也不是神授的,王位亦不能世袭,我们完全可以反对国王的专制与暴虐,生命、财产、自由等权利理应受到法律的保护,原来,“上帝在人间的代表”也可以被法律所制裁。这一种意识是多么的难能可贵!;据统计,断头台从问世到退役,历时约两百年,总共砍下了五千个人头。一九八一年,法国总统密特朗宣布取消死刑,断头台从此进入了历史博物馆。;启蒙运动;第18课;课标要求:
1、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等
启蒙思想家的观点。
2、概括启蒙运动对人文主义思想的开展.;〔1〕“启蒙”(enlighten)在法语中是光明、智慧之意,这里是指用理性的阳光,把人们从愚昧、迷信、黑暗的封建社会中解放出来,为争取建立自由、平等、民主的理想社会而斗争。;2、背景;17世纪初,伽利略证实了哥白尼“日心说”;1687年,牛顿提出了物体运动三大定律和万有引力定律等。;经典力学
揭示自然开展的客观规律,揭露神学的谬误,推动思想解放;17世纪,波义耳把严密的实验方法引入化学;
17世纪早期,哈维建立了血液循环学说;
18世纪,布封在《自然史》中以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源,其生物转变论对达尔文影响巨大……;启蒙运动的兴起;启蒙运动的开展历程;;先贤祠位于巴黎市中心塞纳河左岸,于1791年建成,是永久纪念法国历史名人的圣殿,是埋葬法国历代伟人的墓地。先贤祠内安葬共有70位对法兰西作出非凡奉献的人享有这一殊荣。;启蒙思想家〔代表人物〕;二、法国的启蒙运动;1.孟德斯鸠;当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。
如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一,那么将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一,法官便将握有压迫者的力量。
如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力,即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权,那么一切便都完了。
——〔法〕孟德斯鸠《论法的精神》;阅读材料,提炼孟德斯鸠的核心思想主张,分析其目的和意义。;行政权
;可否决国会通过的法律;思想主张:;2.伏尔泰;我不同意你说的每一个字,但我誓死保卫你说话的权力。
教皇是“魔鬼一样的骗子”,是“两足禽兽”,教士和主教是“卑劣的流氓”。天主教的历史就是反人类的犯罪史,是人类理性的敌人,历史前进的障碍,“罪恶的根源”。;材料一:伏尔泰说:“你们〔指教会〕曾经利用过无知、迷信、疯狂的时代,来剥夺我们的地产,把我们践踏在你们的脚下,用苦命人的脂膏把自己养得肥头胖耳。现在你们发抖吧,理性的日子来到了。”——冒从虎《欧洲哲学通史》材料二:为什么别的国家不采取这些法律(指英国法律)呢?这样是否等于问为什么椰子在印度能成熟,在罗马就不会。你可以答复:在英国,这些椰子不是从来就能成熟的;可以答复:它们被栽培得还不久……所以,试种一下吧!
材料三:“本身自由,周围的人与自己平等,这才是真正的生活。”—〔法〕伏尔泰名言;阅读材料并结合教材概括伏尔泰的思想主张;3.卢梭;让·雅克·卢梭〔Jean-JacquesRousseau,1712年~1778年〕,法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,是18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和根底》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。卢梭生前遭人唾弃,死后却受人膜拜。卢梭被安葬于巴黎先贤祠〔LePanthéon〕。1791年12月21日,国民公会投票通过决议,给大革命的象征卢梭树立雕像,以金字题词——“自由的奠基人”。;人生而自由,却无往不在枷锁之中。
——《社会契约论》;人人享有自由平等的权利而不管其出身。人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应有“共同意志”,人人遵守。社会契约就是共同意志的表达,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。为维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。————卢梭
人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。—卢
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