初中语文 9　鱼我所欲也.pptxVIP

;;一、基础知识过关。

1．解释文中加点词语的意思。;这种心;同“欤”，语气词;2．通假字。

（1）故患有所不辟也________________

（2）万钟则不辩礼义而受之________________

（3）所识穷乏者得我与___________________________________

（4）乡为身死而不受_______________________;3．古今异义。;4．一词多义。

（1）得;（3）与;5．重点句子翻译。（加粗字词为采分点，务必翻译准确）

（1）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。

（2）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？

（3）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。;（4）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；踩踏过给别人吃，乞丐也轻视而不肯接受。

（5）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。【省略句“乡为（礼义）身死而不受（施舍）”】

先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。

（6）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。;二、内容理解过关。

（一）新知巩固。

6．请在下面横线上填写课文原句。

（1）课文第1段，孟子提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“__________________”的观点；并通过“____________________，____________，________________”的论述，强调这是人人皆有的“本心”，而贤者之所以不丧失，是因为“_________________________，__________________”。;（2）《鱼我所欲也》中，孟子所说的“______________，_______

________；______________，______________”，指的是《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的故事。

（3）[情境默写]人生常常面临着各种各样的选择，当“义”与“生”不能两全时，我们应当像孟子《鱼我所欲也》中??说的那样：“________________，__________________。”;7．学完本文，语文老师向大家展示了以下诗句，请你选择最符合“舍生取义”内涵的一组（）

①生当作人杰，死亦为鬼雄。②取义成仁今日事，人间遍种自由花。③苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。④纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

【解析】句④“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是说书本上得来的知识终归是浅显的，要想知道事物或事理的本质必须亲身实践，强调了实践的重要性，这与“舍生取义”的内涵不符。故选A项。;8．请你完成下面小题，感受本文如剥笋般逐渐深入的论证逻辑。

（1）本文的中心论点是“舍生取义”，作者是如何提出这一观点的？请简要说明。

作者用“鱼”和“熊掌”设喻，把生命比作鱼，把义比作熊掌，从生活常理中类比推理，提出“舍生取义”的观点。;（2）由“舍生取义”可推知“‘义’高于‘生’”，接下来作者在分析论证时完成了一次精彩的论证循环，请你补充完整。;（3）紧接着，作者推出人人皆有“本心”的观点。而为了继续论证人不能失去“本心”，作者从正反两方面列举多个事例进行对比论证，请具体分析。

将“行道之人”与“乞人”不受“嗟来之食”的正面事例与为了豪华的住宅、妻妾的侍奉、所认识的穷困之人的感激而“不辩礼义”接受“万钟”的反面事例进行对比，强调了贪求富贵、舍弃“义”的可耻，论证了人不能失去“本心”。;9．孟子论证具有气势磅礴的特点，请你以下面句子为例，从句式的角度进行赏析。

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？

①运用排比句式，今昔对比，对“不辩礼义”而贪图名利的行为进行批判，具有排山倒海般的气势；②最后运用反问句发出应坚守本心的强烈呼唤，义正词严，气势充沛。;（二）教材母题变式。

10．[思考探究二变式]“此之谓失其本心”中的“本心”指什么？作者认为“失其本心”的原因是什么？

①“本心”指人固有的羞恶之心。②“失其本心”的原因是受到环境的影响、利欲的诱惑等，没有坚守天生的善性。;11．[积累拓展四变式]请你根据要求，完成下列小题，理解“舍生取义”