江苏省南京田家炳高级中学2024-2025学年高三上学期开学考试语文试题.pdf

江苏省南京田家炳高级中学2024-2025学年高三上学期开

学考试语文试题

一、现代文阅读（本大题共2小题）

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

美国的白皮书，选择在司徒雷登业已离开南京、快到华盛顿、是尚未到达的日

子——八月五日发表，是可以理解的，因为他是美国侵略政策彻底失败的象征。司徒

雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的

教会学校，在抗日时期坐过日本人的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部

分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。

在马歇尔系统看来，他只有一个缺点，就是在他代表马歇尔系统的政策在中国当大使

的整个时期，恰恰就是这个政策彻底地被中国人民打败了的时期，这个责任可不小。

以推卸责任为目的的白皮书，当然应该在司徒雷登将到未到的日子发表为适宜。

中国是亚洲的重心，是一个具有四亿七千五百万人口的大国，夺取了中国，整个

亚洲都是美国的了。可是，一则，美国的和全世界的人民都不要战争；二则，欧洲人

民的觉悟，东欧各人民民主国家的兴起，特别是苏联这个空前强大的和平堡垒耸立在

欧亚两洲之间，顽强地抵抗着美国的侵略政策，使美国的注意力大部分被吸引住了；

三则，这是主要的，中国人民的觉悟，中国共产党领导的武装力量和民众组织的力量

已经空前地强大起来了。这样，就迫使美帝国主义的当权集团不能采取大规模地、直

接地武装进攻中国的政策，而采取了帮助蒋介石打内战的政策。

好办法，美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗、杀中国人，变中国为美国的

殖民地，实现“对华友好的传统政策”。

那些近视的思想糊涂的自由主义或民主个人主义的中国人听着，艾奇逊在给你们

上课了，你们所设想的美国的仁义道德，已被艾奇逊一扫而空。不是吗？你们能在白

皮书和艾奇逊信件里找到一丝一毫的仁义道德吗？

我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美

国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民

党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服；朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救

济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小

差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的

伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄

气概。

人民人民子弟兵横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却

坐着不动，睁开眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？他看见

了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者也大群地和工农兵学生等人一

道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有

什么事做了，只好挟起皮包走路。

（摘自毛泽东《别了，司徒雷登》）

材料二：

《别了，司徒雷登》是毛泽东于1949年8月18日发表的一篇文章，抨击艾奇

逊发表的《美国与中国的关系》白皮书和美国扶持国民党发动内战的政策，向美帝国

主义告别，表达了无限的豪迈和乐观。《别了，“不列颠尼亚”》是新华社记者于

1997年7月1日合写的一篇短新闻，向英国在香港的殖民统治告别，表达了民族强盛

的自豪感。

“别了”一词被当代中国人民普遍理解和使用，与《别了，司徒雷登》这篇

文章紧密相关。这篇文章写在新中国诞生前夕，是中华民族向帝国主义列强欺凌史的

告别宣言。不说“再见”，只道“永别”，“别了”一词被赋予了强烈的民族自豪

感，激励了一代又一代中国人。

“别了，司徒雷登”，别了，帝国主义欺凌史。1945年2月，美国在雅尔塔

会议上与苏联达成分割远东的秘密协