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伯牙鼓琴
教学目标:
1.借助注释,能说出文言文的大意;通过品析词句,深入领悟知音的深刻内涵。
2.通过反复朗读和故事讲述,体会知音之间的心心相印和浓浓情谊,并能背会《伯牙鼓琴》。
教学重难点:
1.借助注释,能说出文言文的大意;通过品析词句,深入领悟知音的深刻内涵。
2.通过反复朗读和故事讲述,体会知音之间的心心相印和浓浓情谊,并能背会《伯牙鼓琴》。
教学过程:
一、简介古琴,初读课文
1.音乐是人类最美的语言,而音乐又离不开乐器。我们来认识一件古人常常演奏的乐器。这是一张古琴。(出示古琴图片)
2.古琴的历史悠久,有文字可考的历史就有四千余年,是中国最古老的弹拨乐器。我们常说“琴棋书画”“,琴”在四艺之首,可见琴的地位之高。
3.今天我们要学习的《伯牙鼓琴》,就是一个有关“古琴”的故事,请大家打开书,自己读一读课文。
二、朗读理解,整体感知
1.正读字音,把握停顿
(1)正读字音:这篇文章中有两个多音字,大家朗读时要注意一下。
(出示)
少选之间而志在流水。
教学“少”字的读音及“少选”的意思。
(2)把握节奏:(出示)
以为世无足复为鼓琴者。
教学“为”字的读音;指导这句的停顿节奏。
(3)请同学们注意字音和停顿,再次读一读课文。
2.借助注释,理解大意
课文已经读了几遍,大家对课文有了初步的了解。理解文言文,最常用的方法就是借助注释。请同学们自己借助课文中的注释,说一说这篇文言文的意思。
3.梳理内容,整体把握
(1)课文写了哪两个人?(板书:伯牙、子期)
(2)课文写了伯牙和子期之间的哪两件事?(出示)伯牙()琴,子期()。
子期(),伯牙()琴。
交流并板书:鼓—→听
破←—死
4.阅读资料,初识知音
(1)学生阅读课文后面的资料袋。
(2)用一个词说说伯牙和子期的关系。(知音)
(3)什么叫知音?学生读“人们把真正了解自己的人叫作‘知音’”。
三、品悟文字,深解知音
1.自读圈画,初悟知音
文中哪些词句让你体会到伯牙和子期是知音?请默读课文,圈画出相关的词句。
2.朗读交流,深悟知音
学生反馈相关词句。
教师出示:
方鼓琴而志在太山,锺子期曰“:善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,
锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
(1)听得准——知得准。
①同学们,伯牙鼓琴志在太山,子期就能听出太山,而不是其他;志在流水,就能听出流水,而不是其他,说明子期听得怎样?(说明听得准确)
听得准,也就是知得准,知音知音,就要知得准。(板书:准)
②指导朗读。(课件突显“高山、流水”,体现心灵的呼应准确。)
(2)听得快—知得快。
①同学们,你关注到这两句开头的“方”与“少选”了吗?(课件标红这两个词)从这两个词中,你又发现了什么?
子期不仅听得准,还听得快,很快就能听懂伯牙的琴声。听得快,也就是知得快,知音知音,就要知得快。(板书:快)
②指导朗读。(课件突显“方“”少选”,体现两人之间心心相印、心有灵犀,呼应快速。)
③小结:简简单单、平平常常的“方”与“少选”,原来藏着知音之间呼应的“快”,这就是文字的魅力。
(3)听得深—知得深。
①同学们,子期从伯牙的琴声中听到了太山。
这是怎样的太山?听到了流水,这又是怎样的流水?指导朗读,展开交流。重点体会叠词,巍巍的太山,让人感觉到太山的高大。汤汤的流水,让人感觉到流水的浩荡。指导学生紧扣“巍巍”“汤汤”朗读体会。
②子期借助琴声感受到了太山的巍巍,借助琴声感受到了流水的汤汤。想象一下这高山、这流水,描述一下你心中想象到的高山、流水。
预设:巍巍乎若太山,那太山()。如:巍峨高大、直耸云霄、连绵起伏等。汤汤乎若流水,那流水()。如:浩浩荡荡、奔流不息、勇往直前等。
③这样的高山,这样的流水,是那样的气势磅礴、宏伟开阔、充满力量,从伯牙的琴声中,与其说听到的是高山流水,不如说听到的是——
(预设:听到的是伯牙开阔的心、高远的志、饱满的情、高洁的德等。)
④小结:子期能从伯牙的琴声中听出如此丰富的内容,这就是“听得深”。听得深,也就是知得深,知音知音,就要知得深。(板书:深)
3.朗读背诵,再悟知音
(1)短短的文字,却藏有如此丰富、如此深刻的内容,这就是文言文的魅力。让我们一起朗读,细细回味这段文字。
(出示课件,把有关伯牙的句子标注蓝色;有关子期的句子标注红色。)
(2)大家看,这里蓝字写伯牙,红字写子期,一句伯牙,一句子期,相互呼应,多么像伯牙、子期心灵间的呼应。
(3)朗读背诵。我们一组当伯牙,一组当子期,配合课件提示,朗读背诵。
四、借助故事,体悟深情
1.补充故事,感知深情
文学家鲁迅先生曾说,人生得一知己足矣。然而,天意弄人。(出示)
相传,两人约定来年的中秋再相会。俞伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见锺子期来赴约,原来锺子期已不幸染
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