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摘要
在张载的“性论”思想中,将“性”分为“天地之性”与“气质之性”的思
想模式,是借鉴佛教的“一心开二门”的思维模式基础上,结合中国传统性论思
想中关于人性善恶问题的讨论进而提出的。其主要目的是为了应对来自当时佛教
的诘难,以及改变自秦汉以来儒者知人而不知天的儒学传统弊端,为儒家思想补
充其本体论方面的缺失,为后世儒者提供价值意义和心理寄托。张载的“性论”
思想包括本体论意义上的“天地之性”和宇宙生成论下的“气质之性”两者之间
的关系、性与命的关系以及体现其“心性论”方面“大其
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