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《秋园》读书笔记

《秋园》读书笔记1

这本小说原本不在我今年的书单里，那天看完纪录片《但是还有书籍》后，就决定去找来看看。

纪录片里的作者杨本芬，是一位已经80岁的湖南老奶奶，她说这本书是她在60岁的时候，在狭小厨房里断断续续，用纸和笔写下来的，关于她刚去世的母亲的故事。

纪录片里说书稿重达八公斤，如果把看作是一个中国妇女漫长一生的缩影，那么这八公斤其实根本算不上什么重量。

起初看这样质朴、简单的文字，我会有些不习惯，叙事的视角和方式太过熟悉，有些句子短短几个字，展开来却是一个生命的生存和消失，让人唏嘘。

秋园是个普普通通的中国人，她一生没有做过什么惊天动地的大事，她只是不停地为了活命而生活着。

起初是为了自己，后来为了家人，只为能吃上饭，为能住在稍微遮蔽风雨的房子里。

现在中国的部分老人身上，仍然能看到经历过去那个年代后，留下的“后遗症”。

比如，异常节约，执着于放置两天后的剩菜剩饭；市场里购物会为几毛钱和卖家讲价五六分钟，也争得面红耳赤；把废旧的纸箱、塑料桶收集整理，统一拿到废品回收站去卖个仅仅几块钱。

我见到类似的情况其实不多，有很多的事情我们无法理解，是因为我们没有生活在同一个年代。

书里秋园的身影总让我联想起自己的奶奶和外婆，她们也是从那个年代辗转过下来的人。

那个年代是什么样的呢？也不需要我多去描述。

小时候，我奶奶经常用纸包着油油的食物，塞到我的口袋里，为了不让我在回家路上饿肚子，其实奶奶不知道，火车上已经供应着快餐，车站里也都有超市。

奶奶不知道，因为在那个年代里长大的她从未坐过火车。

某年春节，外婆看见我的裤子就觉得很奇怪，为什么要花钱买一条破洞牛仔裤，她指着破洞口问我：是不是没钱穿好裤子？我帮你缝起来吧。

外婆会这样说，只是因为她生活过的那个年代，一件衣服总是缝缝补补，带着补丁穿一年又一年。

秋园更是：带着孩子去学生家里讨饭吃。那普普通通的鸡肉，是已经有好几个月没闻过的味道。

谁又愿意要饭呢？

《人物》杂志一篇文章里，有段话令我印象深刻：

“如果把时间拉得再长一些，从秋园算起，到秋园的孙辈，这个家族已经有四代女性。

她们活出的一百年，是女性逐渐获得解放、走向自由与更广阔世界的私人史，但又不只与时代背景相关。

每一代女性获得的机会，都凭借上一代女性用尽全力的托举。”

《秋园》读书笔记2

“女性版《活着》”，这是微信读书给《秋园》的副标题。但《秋园》与《活着》的区别，也是在我看来让《秋园》更具文学价值和社会意义的地方是，《活着》是余华根据一首美国民歌产生的灵感，在民不聊生的时代背景下进行的整合和创作；而《秋园》描写的是作者杨本芬一家的真实经历。

读着这本书时，你没办法侥幸地告诉自己“这是小说，是假的”。这不是小说，而更像是披着小说外衣的回忆录，每一个生命的逝去都掷地有声。

杨本芬写下这本书，是为了留住母亲在这个世界上的痕迹。在纪录片《但是，还有书籍》第2季第4集里，出版人涂涂去拜访了杨本芬。这位当时已经82岁的老人把足足8斤的手稿展示在镜头前，发黄起皱的稿纸上还隐隐散发出油烟味。

故事的主角名叫梁秋园，她的原型就是杨本芬的母亲。这本书从秋园的少女时期写起，包括她如何接受教育，如何没能逃过裹脚的陋习，如何远嫁给了一个满口仁义道德的老好人，如何艰难生养了五个孩子，如何近乎尊严扫地地挨过饥荒和他人的冷眼。

故事里还有一个杨之骅，她是秋园的女儿，也是杨本芬自己。懂事的她主动承担家务事、农活和照看弟弟妹妹的工作，同时又坚持对读书的向往。

故事里还有许许多多在颠沛流离的年代努力活着的人们。其中最触动我的是一个叫小泉的女孩，她是秋园近邻家的童养媳，与那户人家的儿子都仅有十来岁，却被安排睡在一张床上。一天小泉下体流了血，感觉“有东西屙出来了”——那是一个只有五寸左右、像小老鼠一样的女婴。小泉悉心抚养着这个女儿，几十年后秋园再次见到她们母女俩时，人王已经“做大人了，和我们一样，一月一次，一点点”。

在读这本书时，我常常很愤怒。书中秋园的丈夫杨仁受是一个绝对服从于孝道、性别刻板印象和知识分子风骨的男人，他会在积蓄被堂弟骗得一干二净、只能靠公家薪水过活的时候，依然为了亲自照看病弱的老父亲而放弃工作，从而也丢掉了唯一的收入来源。当秋园听了他的话，搬去了一个旁边住着恶邻的破木屋之后，他又硬要逞能去做农活，结果错把田里的韭菜当杂草割了个精光。最离谱的是，有一次秋园险些被邻居家的大儿子猥亵，仁受听到这事的第一反应竟是让秋园自我了断：“饿死事小，失节事大。绳子也好，菜刀也好，你去死吧！没死之前，我不想戴绿帽子！”

即便是在当时已经足够算是超前（自己接受教育，也努力让女儿也接受教育）的秋园，也不可避免地被封建礼教裹挟。