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2025年
第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融同步练习
一、选择题
1.南朝名士交会,每以策试争胜为乐事,一改旧时崇尚清谈之风。士族之中已有相当一部分人自幼精研经史文学,求以对策考试入仕为官,因此由察举与学校入仕者日益增多。这反映该时期()
A.门阀士族势力趋于衰弱 B.九品中正制逐渐转型
C.考试成为选官主要途径 D.政权的阶级基础扩大
2.十六国时期,大夏国建立者赫连勃勃自称“大禹之后”,北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗箭”,建立北周的鲜卑宇文氏则称“其先出自炎帝神农氏”。他们此举主要是为了()
A.谋求与汉族王朝和平共处 B.采用中原模式的国号年号
C.追求民族政权的合法正统 D.学习汉晋王朝的制度文明
3.竹子只能生长在温暖的气候环境里。根据文献记载,两汉和西晋时期,陕西和河南都生长有茂密的竹林,而在东晋十六国时期,前秦(氐族政权)君主苻坚在长安种植的竹林却大面积枯死。这一情况带来的直接结果是()
A.前秦政权汉化 B.生态环境恶化
C.政权更迭频繁 D.人口内迁南迁
4.据《魏书·高祖纪》记载,公元494年,“六宫及文武尽迁洛阳”。随后,北魏孝文帝即为群臣“班赐冠服”,并“行幸鲁城,亲祠孔子庙”,依汉律制定礼乐刑罚等。这些做法旨在()
A.变革鲜卑习俗 B.规范伦理道德
C.强化政治认同 D.提倡尊孔复古
5.云岗石窟是北魏时期皇家主持开凿的大型石窟寺遗址,开凿分为三期工程。其中中期工程(465—494年)石窟造像受江南顾恺之和陆探微影响,佛像面容由早期威严肃穆转向清秀慈祥,整体造型由雄伟庞大转向儒雅精致。云冈石窟中期造像特点形成的推动因素是()
A.经济重心南移增强江南文化辐射力
B.孝文帝改革推动南北文化交融
C.儒家文化成为北魏社会文化的主流
D.佛教在中国盛行并完成本土化
6.《魏书·元志传》记载北魏孝文帝在进行改革时说:“普天之下,谁不编户。”这可用于说明,孝文帝改革()
A.旨在促进民族交融 B.具有强化社会控制目的
C.遭到少数民族抵制 D.开创规范编户管理制度
7.《北齐书·崔季舒传》载崔季舒“出为齐州刺史,坐遣人渡淮互市,亦有赃贿事,为御史所劾”;《洛阳伽蓝记》记载,南朝陈庆之出使北魏,亲见洛阳欣欣向荣的景象时,自觉惭愧,称“衣冠士族,并在中原……”。由此类材料可推知()
A.政局分裂并未阻断民族交往 B.互市交易成为贪腐主要手段
C.士族政治成为北朝政治特色 D.官僚队伍亟待提升文化素质
8.读表反映了当时()
北魏至北周军事制度的变化
时间
变迁
北魏孝文帝改革
沿袭北魏旧有兵制,实行胡汉分治,即鲜卑人当兵,汉人务农。
西魏大统三年(537)
创建府兵制。
西魏大统九年(543)
开始广募关陇豪右加入府兵,其后汉族豪强的私人武装也划归府兵。
北周建德二年(573)
府兵又扩展至汉族一般农民。
A.南北军事对峙的局面 B.北方民族交融的趋势
C.门阀士族力量的兴起 D.南北统一的条件成熟
9.据表可知,北魏意在()
出处
相关内容
《魏书·律历志》
音律由黄帝创设,三代“共行”;汉、魏、晋予以革新与校改;北魏“太和中,诏中书监高闾修正音律”。
《魏书官氏志》
太和中,“高祖诏群察议定百官,著于令……降车、骠将军,侍中,黄门秩,依魏晋旧事”。
A.弥合南北文化差异 B.承继中原王朝正统
C.革新传统修史体例 D.加速民族交融进程
10.南朝时期,士人不再热衷于人物品评,杂传的撰写明显减少,代之而起的则是谱牒之书日渐增多。晋宋以后的基本趋势是杂传减少,谱牒日盛。这说明当时()
A.社会主流思想发生改变 B.士族政治封闭性的增强
C.谱学导致门第观念形成 D.私家著史传统逐渐兴起
11.《魏书·官氏志》记载,“登国初,太祖(拓跋珪)散诸部落,始同为编民。”《魏书·外戚上·贺讷传》记载“(拓跋珪)离散诸部,分土定居,不听(允许)迁徙,其君长大人皆同编户”。这些举措()
A.加速了鲜卑族的封建化 B.开创了编户齐民的政策
C.实现了民族交融的高潮 D.削弱了鲜卑族贵族特权
12.孝文帝在皇宗学(专门教育皇室子弟)学习期间,“未尝不《书典》在怀,《礼经》为事”。即位后针对刑律诏令“参详旧典,务从宽仁”“齐之以法,示之以礼”。由此可知,孝文帝修定律法()
A.深受儒家思想影响 B.沿袭鲜卑封建旧俗
C.借鉴南朝制度经验 D.意在规范皇室行为
13.《史记·货殖列传》中记载江南地区“地广人稀,饭稻羹鱼,或火耕而水孵……无积聚而多贫”;南朝沈约《宋书》中记载“江南……民勤本业,一岁或稔(庄稼成熟),则数郡忘饥……丝绵布帛之饶,覆衣天下。”这种变化表明()
A.经济重心南移完成 B.农产品商品化程度高
C.区域经济不断发展 D.北方环境
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