广西专用2024年高考历史一轮复习课时规范练33百家争鸣含解析人民版.docxVIP

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课时规范练33百家争鸣

1.(2024四川成都二诊试卷)春秋时期,曹刿出身微贱,却认为“肉食者鄙,未能远谋”,自荐于鲁国国君为将,战胜了齐国;晏婴本是夷人,辅佐齐国三代国君,位至齐相。这类历史现象()

A.推动了尚贤举能思潮发展

B.反映出齐鲁引领社会转型

C.标记着“布衣将相”局面形成

D.表明白新旧贵族势不两立

答案:A

解析:依据题干材料,可知春秋时期曹刿、晏婴等贤才主动参加政治事务,说明当时士阶层崛起并受到重用,推动了尚贤举能思潮发展,故A项正确;题干材料只是反映齐、鲁两个诸侯国重用士阶层,不能说明其引领社会转型,B项错误;“布衣将相”局面形成是在汉代,故C项错误;曹刿、晏婴不属于贵族,故D项错误。

2.(2024贵州铜仁一诊)“韩非为法家之殿,而实集前人之大成。其思想中‘法’‘术’‘势’之三主要观念,皆为历史环境之产物,孕育长养,至非而达其最终成熟之形态。孕育长养此诸观念之历史环境,一言以蔽之,即封建天下崩溃过程中之种种社会政治事实而已。”该材料说明韩非的观点()

A.标记着法家理论系统化

B.融合各学派的主要思想

C.以挽救分封制危机为要旨

D.受特定的社会存在影响

答案:D

解析:依据题干材料“皆为历史环境之产物,孕育长养,至非而达其最终成熟之形态”,可知韩非的思想是当时社会政治经济发展的产物,有特定的时代背景,故选D项;题干材料主要论述了韩非的思想产生的必定性,A、B两项都没有体现这一主旨,解除;韩非的思想符合新兴地主阶级的须要,所以并不是为了挽救分封制的危机,解除C项。

3.(2024广西4月联考)春秋战国时期,思想家们突破了西周“以天为宗”的观念,无论是孔子的“复礼”,还是韩非的“法治”,都把视线从天上转到了人世。导致这种状况的重要因素是()

A.民众的学问文化水平普遍提高

B.新兴地主阶级壮大要求变革

C.“君权神授”思想遭到质疑

D.传统的社会秩序受到猛烈冲击

答案:D

解析:结合所学学问,可知春秋战国时期,社会发生重大变革,为维护统治秩序,原来社会地位较低的士,代表本阶层或政治派别的利益和要求,提出自己的主见,题干材料中“孔子的‘复礼’”“韩非的‘法治’”等都是其详细体现,故D项正确;A项中“普遍提高”的说法错误,解除;B项中“变革”的说法与题干材料中的“复礼”不符,解除;为了加强君权,西汉儒家学派代表人物董仲舒宣扬“君权神授”,故C项错误。

4.春秋时期成书的《国语》主要记载各国公卿之“语”,而战国时期的《战国策》则主要记载游士之“策”。这种改变表明编者()

A.注意史书编写体例的创新

B.推崇法家富国强兵之术

C.对社会权势变动有所意识

D.全面记录各国历史风貌

答案:C

解析:材料主要反映了《国语》和《战国策》内容上的不同,没有体现史书编写体例上的创新,故A项错误;材料中《国语》和《战国策》的内容都没有体现法家思想,故B项错误;依据材料中《国语》主要记载公卿之“语”,《战国策》主要记载游士之“策”,反映出战国时期奴隶制度瓦解,士阶层兴起,故C项正确;《国语》主要记载公卿之“语”,《战国策》主要记载游士之“策”,没有全面记录各国历史风貌,故D项错误。

5.春秋战国时期,“新乐”兴起。孔子的弟子子夏认为:新乐进退无序,“奸声以滥,溺而不止”,舞者的动作如同猴戏,欣赏之后既不能述说礼乐的奇妙,又不能体会古人的道理。材料反映了这一时期()

A.社会转型下新旧文化的冲突

B.专制影响评判问题的客观性

C.战乱环境中艺术发展受制约

D.文化在沟通融合中不断发展

答案:A

解析:依据材料“‘新乐’兴起”“新乐进退无序,‘奸声以滥,溺而不止’”并结合春秋战国时期的社会政治、经济和文化的猛烈改变,可知材料反映了“社会转型下新旧文化的冲突”,故A项正确;先秦儒学并不主见专制政治,故B项错误;结合所学学问,战乱纷争的春秋战国时期恰恰是中国古代史上思想文化发展的一个旺盛和绚烂时期,故C项错误;材料反映的是新旧文化的冲突与冲突,并未涉及文化融合与发展的内容,故D项错误。

6.阅读材料,完成下列要求。

材料一在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主见“因民之所利而利之”。孟子主见民贵君轻,又提出:“左右皆曰贤,未可也,诸大夫皆曰贤,未可也,国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。”《荀子》中说:“君者,舟也,庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”

材料二子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

——《论语》

材料三战国时期,鲁国尚儒学,是儒学文化的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相