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高考语文文言文阅读《荀子富国》《墨子节用》含答案

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

足国之道：节用裕民，而善臧①其余。节用以礼，裕民以政。彼裕民，故多余。裕民，则民富。民富，则田肥以易②；田肥以易，则出实百倍。上以法取焉，而下以礼节用之余若丘山不时焚烧无所臧之。夫君子奚患乎无余？故知节用裕民，则必有仁圣贤良之名，而且有富厚丘山之积矣。此无它故焉，生于节用裕民也。不知节用裕民，则民贫，民，贫则田瘠以秽，田瘠以秽，则出实不半。上虽好取侵夺，犹将寡获也。而或以无礼节用之，则必有贪利纠譑③之名，而且有空虚穷乏之实矣。此无它故焉，不知节用裕民也。

礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。德必称位，位必称禄，禄必称用。由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。量地而立国，计利而畜民，度人力而授事，使民必胜事，事必出利，利足以生民，皆使衣食百用出入相掩④，必时臧余，谓之称数。故自天子通于庶人，事无大小多少，由是推之。

轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时，如是，则国富矣。夫是之谓以政裕民。

人之生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也；而人君者，所以管分之枢要也。故美之者，是美天下之本也；安之者，是安天下之本也；贵之者，是贵天下之本也。古者先王分割而等异之也，故使或美、或恶，或厚、或薄，或逸乐、或劬劳，非特以为