2024_2025学年高中历史第二单元古代历史的变革下7忽必烈改制课后巩固提升含解析岳麓版选修1.docxVIP

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第7课忽必烈改制

课后训练案巩固提升

1.在元大都遗址公园,耸立着一座元世祖忽必烈的雕像,他目光炯炯,仿佛凝视着曾经的大都。忽必烈是中国古代杰出的少数民族政治家,他在位期间中国疆域空前宽阔,民族融合进一步加强。他推行的改革,是元朝出现强盛局面的重要保证。阅读图文材料,完成下列要求。

(1)忽必烈改制的主要成就之一是加强了中心集权,请结合史实说明。

(2)指出在大量蒙古贵族轻视农耕文明、鄙视汉法的巨大阻力面前,忽必烈改制胜利的缘由。

思路解析:第(1)问,依据所学学问,从忽必烈改制加强对地方限制的措施来说明。第(2)问,依据所学学问,可从顺应历史潮流、接受先进制度、忽必烈个人因素等角度来分析。

参考答案:(1)忽必烈推行行省制度,加强对台湾地区的管辖,使藏族地区正式列入中国版图,促进了对祖国边疆地区的开发,最终在中原文明的基础上实现了更大范围的大一统局面。

(2)接受先进的政治制度;顺应历史发展的潮流;忽必烈个人的因素。

2.阅读下列材料,完成问题。

材料一考之前代,北方奄有中夏,必行汉法,可以许久。故魏、辽、金历年最多,他不能用汉法,皆乱亡相继。史册俱载,昭昭可见也。国朝仍处远漠,无事论此;必若今日形势,非用汉法不行也。

——(元)许衡《鲁斋遗书》

材料二若元,则起朔漠,并西域,平西夏,灭女真,臣高丽,定南诏,遂下江南,而天下为一,故其地北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表……盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边……往往在是,今皆赋役之,比于内地;而高丽守东藩,执臣礼惟谨,亦古所未见。

——《元史》

材料三故终世祖之世,家给人足。天下为户凡一千一百六十三万三千二百八十一,为口凡五千三百六十五万四千三百三十七,此其敦本之明效可睹也已。

——《元史》

(1)引用材料一原文回答,许衡认为“非用汉法不行”的理由,并指出其中“魏能用汉法”指的是什么。

(2)依据所学学问,指出材料二中“今皆赋税之,比于内地”所反映的制度。

(3)依据材料三并结合所学学问,指出元世祖“敦本”的措施,并分析其产生的影响。

思路解析:第(1)问,通过材料一中的对比可知,应从行汉法可使统治许久的角度来回答“理由”;材料一中的“魏能用汉法”,依据所学学问,可知指的是北魏孝文帝改革。第(2)问,从材料二中的“岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广”等名称可知,这是元朝的行省设置,因此“制度”指的是元朝的行省制度。第(3)问,忽必烈改制时将以游牧为本改为以农业为本,因此“敦本”的措施即农业方面的措施,依据所学学问回答即可;而“作用”则应从经济发展和社会转型等角度来回答。

参考答案:(1)“必行汉法,可以许久”。北魏孝文帝改革。

(2)行省制。

(3)措施:确立以农桑立国的方针;爱护农田,发展农业生产;建立指导农业生产的机构和制度;高度重视推广先进的农业技术。作用:加速了游牧经济向农耕文明的转变,促进了经济的旺盛。

3.导学读材料,完成下列要求。

材料一近臣别迭等言:“汉人无补于国,可悉空其人以为牧地。”楚材曰:“陛下将南伐,军需宜有所资,诚均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利,岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石,足以供应,何谓无补哉?”

——《元史》

材料二农桑,王政之本也。太祖起朔方,其俗不待蚕而衣,不待耕而食,初无所事焉。世祖即位之初,首诏天下,国以民为本,民以衣食为本,衣食以农桑为本。于是颁《农桑辑要》之书于民,俾民崇本抑末。其睿见英识,与古先帝王无异,岂辽、金所能比哉?

中统元年,命各路宣抚司择通晓农事者,充随处劝农官。二年,立劝农司,以陈邃、崔斌等八人为使。至元七年,立司农司,以左丞张文谦为卿。司农司之设,专掌农桑水利。仍分布劝农官及知水利者,巡行郡邑,察举勤惰。所在牧民长官提点农事,岁终第其成否,转申司农司及户部,秩满之日,注于解由,户部照之,以为殿最。又命提刑按察司加体察焉。其法可谓至矣。

——《元史》

(1)依据材料一和所学学问,指出材料一反映的问题。并分析这一问题的实质及争辩的实质。

(2)依据材料二和所学学问,指出忽必烈继位后在经济方面实行的措施,并分析这些措施起到的作用。

思路解析:第(1)问,从材料一中别迭和耶律楚材的争辩可看出,别迭主见维护游牧旧俗,而耶律楚材主见推行汉法,因此反映的问题是元初的“汉法”与“旧俗”之争;这一争辩出现的“缘由”应从蒙汉之间经济、政治、习俗等方面的差异来分析;“实质”是先进文化与落后文化的争辩。第(2)问,“经济方面的措施”依据所学学问回答即可;“作用”则可从经济发展、社会转型等角度来分析。

参考答案:(1)反映了元初的“汉法”与“旧俗”之争。蒙古族与中原地区的汉族经济发展水平不同,在生活区域、语言、文化等方面存在差异。实质是先进的社会制